為市。故《俗語》曰：「市井種穀，不得種一穀，以備災害。」 田中不得有樹，以妨五穀；還廬舍，種桑、荻雜菜，畜五母雞、兩母豕、瓜果；種疆畔女工蠶織，老者得衣帛焉，得食肉焉，死者得葬焉。多於五口，名曰餘夫。餘夫以率受田二十五畝，十井共出兵車一乘。司空謹別田之高下善惡，分為三品：上田一歲一墾，中田二歲一墾，下田三歲一墾，肥饒不得獨樂，墝埆不得獨苦，故三年一換。主易居，財均力平，兵車素定，是謂「均民《力彊》。」 國家在田曰廬，在邑曰里，一里八十戶，八家共一巷，中里為挍室。選其耆老有高德者名曰「父老」 ，其有辨護伉健者為里正，皆受倍田，得乘馬。父老、孝弟、官屬里正比庶人。在官吏民春夏出田，秋「冬入保城郭。田作之時，春，父老及里正旦開門坐塾上，晏出，後時者不得出，莫不持樵者不得入。五穀畢入，民皆居宅。」 里正趨緝績，男女同巷相從，夜績至於夜中。故女功一月得四十五日作，從十月盡正月止。男女有所怨恨，相從而歌，饑者歌其食，勞者歌其事。男年六十、女年五十無子者，官衣食之，使之民間求《詩》。鄉移於邑，邑移於國，國以聞於天子。故王者不出牖戶，盡知天下所苦，不下堂而知四方。十月事訖，父老教於挍室。八歲者學小學，十五者學大學。其有秀者，移於鄉學。鄉學之秀者，移於庠；庠之秀者，移於國學，學於小學。諸侯歲貢小學之秀者，於天子，學於大學。其有秀者，命曰「進士。行同而能偶，別之以射，然後爵之。士以才能進取，君以考功授官，三年耕餘一年之畜，九年耕餘，三年之積，三十年耕有十年之儲。雖遇唐堯之水，殷湯之旱，民無近憂，四海之內，莫不樂其業，故曰：『頌聲作矣』。」
按《穀梁傳》：「初者，始也。古者什一藉而不稅，初稅畝，非 正也。古者三百步為里，名曰井田，井田者九百畝，公 田居一，私田稼不善則非吏，公田稼不善則非民。初 稅畝者，非公之去公田而履畝十取一也，以公之與 民為已悉矣。古者公田為居，井竈蔥韭盡取焉。」
〈注〉一夫一婦，佃田百畝，以共五口，父母妻子也。又受田十五畝，以為公田，公田在內，私田在外。此一夫一婦為耕百一十畝，出除公田八十畝，餘八百二十畝。故《井田》之法，八家共一井，八百畝，餘二十畝，家各二畝半為廬舍，損其廬舍，家作一園，以種五菜，外種楸桑，以備養生送死。
十七年。〈即魯成公元年〉魯作《丘甲》。
按《左傳》成公元年春三月，為齊難，故作《丘甲》。
按杜佑《通典》《周禮》：「九夫為井，四井為邑，四邑為丘。丘 十六井，出戎馬一疋、牛三頭。四丘為甸，甸六十四井， 出長轂一乘，戎馬四疋、牛十二頭，甲士三人，步卒七 十二人。」此甸所賦，今魯使丘出之，譏重斂，故書。
敬王三十六年〈即魯哀公十一年〉魯用田賦
按《左傳》哀公十一年「冬，季孫欲以田賦，使冉有訪諸 仲尼。仲尼曰：『丘不識也』。三發卒曰：『子為國老，待子而 行，若之何子之不言也』？仲尼不對，而私於冉有曰：『君 子之行也度於禮，施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如 是則以丘亦足矣。若不度於禮而貪冒無厭，則雖以 田賦，將又不足。且子季孫若欲行而法，則周公之典 在。若欲苟而行，又何訪焉』？」弗聽。
按《國語》：季康子欲以田賦使冉有訪諸仲尼，仲尼不 對，私於冉有曰：「求來！汝不聞乎，先王制土，藉田以力 而砥其遠邇，賦里以入而量其有無，任力以夫而議 其老幼，於是乎有鰥寡孤疾，有軍旅之出，則徵之，無 則已。其歲收田，一井，出稷禾，秉芻缶米，不是過也，先 王以為足。若子季孫欲其法也，則有周公之藉矣；若」 欲犯法則苟，而賦又何訪焉。
顯王二十一年〈即秦孝公十四年〉秦初為賦
按：《史記秦本紀》：「孝公十四年，初為賦。」
〈注〉徐廣曰：「制貢賦之法也。」《索隱》曰：譙周云「初為軍賦也。」
按：《漢書食貨志》：「董仲舒曰，古者稅民不過什一，其求 易共；使民不過三日，其力易足。民財內足以養老盡 孝，外足以事上共稅，下足以畜妻子極愛，故民說從 上。」至秦則不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民 得賣買，富者田連阡陌，貧者亡立錐之地。又顓川澤 之利，管山林之饒，荒淫越制，踰侈以相高，邑有人君 「之尊，里有公侯之富，小民安得不困？」又加月為更，卒 已復為正，一歲屯戍，一歲力役，三十倍於古；田租、口 賦、鹽鐵之利，二十倍於古。或耕豪民之田，見稅什五。 故貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。
秦
始皇二十八年復徙瑯邪臺下戶十二歲
按《史記秦始皇本紀》：「二十八年，始皇東行郡縣，南登 瑯邪，大樂之，留三月，乃徙黔首三萬戶瑯邪臺下，復 十二歲。」
三十五年，徙三萬家麗邑，五萬家雲陽，皆復不事十
