待明日。及夕，子產聞其未張也，使速往，乃無所張矣。 及盟，子產爭承曰：『昔天子班貢，輕重以列。列尊貢重， 周之制也。卑而重貢者，甸服也。鄭伯男也，而使從公 侯之貢，懼勿給也，敢以為請。諸侯靖兵，好以為事，行』」 理之命，無月不至，貢之無藝，小國有闕，所以得罪也。 諸侯修盟，存小國也。貢獻無極，亡可待也。存亡之制， 將在今矣。自《日中》以爭，至於昏，晉人許之。仲尼謂子 產「合諸侯，藝貢事，禮也。」
《孔子家語》孔子適季孫，季孫之宰謁曰：「君使人假子 馬，將與之乎？」季孫未言。孔子曰：「吾聞之，君取於臣謂 之取，與於臣謂之賜，臣取於君謂之假，與於君謂之 獻。」季孫色然悟曰：「吾誠未達此義。」遂命其宰曰：「自今 以往，君有取之，一切不得復言假也。」
《史記孔子世家》：有隼集於陳廷而死，楛矢貫之石，砮 矢長尺有咫。陳湣公使使問仲尼，仲尼曰：「隼來遠矣， 此肅慎之矢也。昔武王克商，通道九夷百蠻，使各以 其方賄來貢，使無忘職業。於是肅慎貢楛矢石砮，長 尺有咫。先王欲昭其令德，以肅慎矢分大姬，配虞胡 公而封諸陳。分同姓以珍玉展親，分異姓以遠方職， 使無忘服，故分陳以肅慎矢。」試求之故府，果得之。 《越世家》：勾踐已平吳，乃以兵北渡淮，與齊晉諸侯會 於徐州，致貢於周。周元王使人賜勾踐胙，命為伯。 《孔叢子》：邯鄲之民以正月之旦獻雀於趙王，而綴之 以五絲，趙王大悅。申叔以告子順曰：「王何以為也？」對 曰：「『正旦放之，示有生也』。子順曰：『此委巷之鄙事爾，非 先王之法也，且又不令』。」申叔曰：「敢問何謂不令？」答曰： 「夫雀者，取其名焉，則宜受之於上，不宜取之於下。下 人非所得制爵也，而王悅此，殆非吉祥矣。昔虢公祈 神，神賜之土田，是失國而更受田之祥也。今以一國 之王，受民之雀，將何悅哉？」
秦王得西戎利刀，以之割玉如割木焉，以示東方諸 侯。魏王問子順曰：「古亦有之乎？」對曰：「周穆王大征西 戎，西戎獻錕鋘之劍，火浣之布，其劍長尺有咫，鍊鋼 赤劍，用之切玉如泥焉，是則古亦有焉。」王曰：「火浣之 布若何？」對曰：「《周書》火浣布垢，必投諸火，布則火色，垢 乃灰色，出火振之，皜然疑乎雪焉。」王曰：「今何以獨無？」 對曰：「秦貪而多求，求欲無厭，是故西戎閉而不致，此 以素防絕之也。然則人主貪欲乃異物所以不至，不 可不慎也。」
《史記·項羽紀》：「沛公至鴻門，項王即日留沛公與飲。沛 公起如廁，項王使都尉陳平召沛公，沛公曰：『今者出， 未辭也，為之奈何』？乃令張良留謝。良問曰：『大王來何 操』？」曰：「我持白璧一雙，欲獻項王。玉斗一雙，欲與亞父， 會其怒，不敢獻，公為我獻之。」張良曰：「謹諾。」沛公已去， 間至軍中，張良入謝曰：「沛公不勝桮杓，不能辭，謹使 臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下；玉斗一雙，再拜 奉大將軍足下。」項王曰：「沛公安在？」良曰：「聞大王有意 督過之，脫身獨去，已至軍矣。」項王則受璧，置之坐上， 亞夫受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：「唉！豎子不足 與謀，奪項王天下者，必沛公也！吾屬今為之虜矣！」 《西京雜記》：尉佗獻高祖鮫魚、荔枝，高祖報以蒲桃錦 四匹。
閩越王獻高帝石蜜五斛，蜜燭二百枝，白鷴黑鷴各 一隻。高帝大悅，厚報遣其使。
《列仙傳》：「朱仲者，會稽市販珠人。漢高后時，募市三寸 珠，乃詣闕上之，賜金五百。魯元公主私以七百金從 仲求之，復獻四寸珠而去，不知所之。」
《漢書南粵王趙佗傳》：「陸賈至，南粵王恐，乃頓首謝，願 奉明詔，長為藩臣，奉貢職。因為書，稱蠻夷大長：老夫 臣佗昧死再拜，上書皇帝陛下：老夫故粵吏也。高皇 帝幸賜臣佗璽，以為南粵王，使為外臣，時內貢職。高 后自臨用事，出令曰：『毋予蠻夷外粵金鐵、田器、馬牛 羊。老夫自以祭祀不修，有死罪，故更號為帝』。高皇后 聞之，削去南粵之籍。今陛下幸哀憐，復故號，通使漢 如故。老夫死骨不腐，改號不敢為帝矣。謹北面因使 者獻白璧一雙，翠鳥千，犀角十，紫貝五百，桂蠹一器， 生翠四十雙，孔雀二雙。昧死再拜，以聞皇帝陛下。」陸 賈還報，文帝大悅。
《史記封禪書》：文帝立五帝壇，明年新垣平使人持玉 杯，上書闕下獻之，平言上曰：「闕下有寶玉氣來者。」已 視之，果有獻玉杯者，刻曰：「人主延壽。」
《西京雜記》：「積草池中有珊瑚樹，高一丈二尺，一本三 柯，上有四百六十二條，是南越王趙佗所獻，號為烽 火樹，至夜光景常欲燃。」
《漢書賈捐之傳》：孝文皇帝時，有獻千里馬者，詔曰：「『鸞 旂在前，屬車在後，吉行日五十里，師行三十里，朕乘 千里之馬，獨先安之』？於是還馬與道里費，而下詔曰： 『朕不受獻也。其令四方毋求來獻』。」
《三輔黃圖》，「四時祭宗廟用太牢，列侯皆獻酎金以助 祭。《漢儀》：諸侯王歲以戶口酎黃金於漢廟，皇帝臨受 獻金，金不如斤兩，色惡，王削縣侯，免國
