千古者也。
《諸侯春入貢賦》前人
聖啟洪緒，君臨溥天。侯國之辨方有要，王春之入貢 昭宣。列爵正儀，謹奉藩而立制；建侯協序，致任土以 居先。稽芳載於《禮經》，仰徽名於帝者。諸侯述職以無 曠，太史奉時而可假。以謂「惟王建國」，我則敘五等於 域中；與物為春，我則任九貢於天下。徒觀夫爵分顯 秩，位列元侯。當是時，緹管順煦和之美，皇祇布發生 之休。震方之善氣潛道，長樂之洪儀聿修。帝容執瑁 以端拱，臣節奉璋而告猷。旅幣群方，咸奉舜班之瑞； 充庭萬品，皆分禹別之州。但見雲布封疆，綺分邦域。 故我當歲首以入用，致坤珍而罔忒。巽風和令，導傳 臚之九賓；遲日當陽，麗執玉之萬國。豈不以辨九土 者當貢，首四序者上春。蓋將備物宜於時育，助邦光 之日新。龜納江沱之錫，磬浮泗水之濱。齒革羽毛以 偕至，球琳琅玕而畢陳。三品良金，向履端而執贄；五 都奇貨，當獻歲而效珍。莫不名物森羅，衣纓雜襲。雖 厚篚以斯備，在庶邦而允集。此春也，霈於皇澤，當鄒 律之均溫；彼貢也，錯於地財，異楚茅之不入。彼來宗 者夏之禮制，獻功者周之典章。曷若謹歲貢以備物， 慶春祺之載陽。諒修時而貢職，乃辨物以居方。備于 蕃于宣之義，皇皇輯瑞；當載生載育之候，濟濟來王。 故聖人灼敘聲明，光昭文物。懿公侯之隆盛，充貢賦 之繁蔚。屬后王布和之辰，獻國珍而罔咈
《唐書李錡傳贊》歐陽修
贊曰：「《語》曰：『出入之吝，謂之有司』。賤之也。」德宗平朱泚， 京師府藏耗竭，諸道始有進奉助經費，而詔書亦往 往宣索於天下。以人主規規財利，下行有司之事，天 下無事，賦取猶不息。劍南、江西有日月之進，杜亞、劉 贊、王緯及錡歲時進奉，以固其寵，號稱賦外羨餘。又 亦託中旨以盜庫物，然獻纔十二三，餘皆私之。江淮 以南，物力大屈，人人憔然忘生。貞元以後，中官市物， 都下謂之「宮市。」不持符牒，口含詔命，取濫縑惡布紅 紫之倍其估裂以償直市之。良賈精貨，皆逃去不出， 列廛閈者，惟粗雜苦窳而已。又有彊驅入禁中，罄所 車輦，賣者不平，因共毆笞之。蒼頭女奴，名馬工車，惴 惴常畏捕取，而德宗蔽於左右，前後莫知也。故善貞 因錡并論其事。卒不知錡顓鹽鐵之利。以養兵圖叛。 曾不及庸有司之吝遠甚。
《五代史郭延魯傳贊》前人
「嗚呼！五代之民其何以堪之哉？上輸兵賦之急，下困 剝斂之苛，自莊宗以來，方鎮進獻之事稍作，至於晉 而不可勝紀矣。其添都助國之物，動以千數計，至於 來朝奉使，買宴贖罪，莫不出於進獻。而功臣大將不 幸而死，則其子孫率以家貲求刺史，其物多者，得大 州善地。蓋自天子皆以賄賂為事矣，則為其民者其」 何以堪之哉？於此之時，循廉之吏如延魯之徒，誠難 得而可貴也哉！
《交趾獻奇獸賦》司馬光
皇帝御天下三十有六載，化洽於人，德通於神，邇無 不協，遠無不臻。粵有交趾來獻其麟，其為狀也，熊頸 而鳥噣，豬首而牛身，犀則無角，象則有鱗。其力甚武， 其心則馴。蓋遐方異氣之產，故圖牒莫得而詢。於是 降軺車之使，發旁縣之民，除塗於林嶺之隘，引舟於 江淮之濱，曠時月而陟萬里，然後得入覲乎中宸，與 夫雕題卉服之士，南金象齒之珍，款紫闥而坌入，充 彤庭而並陳。於是群公卿士，百僚庶尹，儼然垂紳薦 笏，旅進而稱曰：「陛下功冠邃古，化侔儀極。恭承神祇， 嚴奉宗稷。純孝烝烝，小心翼翼。出入起居，不忘於訓 典；進退周旋，必咨於軌則。體文王之卑服，遵大禹之 菲食。宮室觀臺，無礱刻之華；輿馬器」用，無珠玉之飾。 遊必備於法駕，燕不廢於朝夕。此皆帝王所不能為， 而陛下行之，尚不忘於怵惕。是以方內乂寧，黎民滋 殖。垂髫之童，耳皆習於《詩》《禮》；戴白之叟，目不睹夫金 革。至於根著浮流，跂行喙息，無不翔舞太和，涵濡茂 澤。此殊俗所以嚮臻，靈獸所以來格。雖漢室之初，黑 鷴貢於絕徼；周家之「隆，白雉通於重譯，殆不足方也。 臣等謂宜命協律播之聲歌，詔太史編之簡策，以發 揮不世之鴻休，張大無倫之丕績，不亦偉乎！」皇帝乃 穆然深思，愀然不怡曰：「吾聞古聖人之治天下也，正 心以為本，修身以為基。閨門睦而四海率服，朝眾和 而群生悅隨。故務其近不務其遠，急其大不急其微。 今邦雖康，未能復漢唐之宇；俗雖阜，未能追堯舜之 時。況物尚疵癘，而民猶怨咨。朕何敢以未治而忘亂， 未安而忘危，享四方之獻，當三靈之釐？且是獸也，生 嶺嶠之外，出沮澤之湄。安其來，吾德不為之大；縱其 去，吾德不為之虧。」奈何貪其琛賮之美，悅其鱗介之 奇，容其欺紿之語，聽其諂諛之辭，以惑遠「近之望，以 為蠻夷之嗤。不若以迎獸之勞，為迎士之用；養獸之 費，為養賢之資。使功烈烜赫，聲明葳蕤，廢耳目一日 之玩，為子孫萬世之規，豈不美歟！」於是群臣拜手稽
