好茶喫了，生得甚意智。」此語既傳播于縉紳間，由是 密雲龍之名益著。淳熙間，親黨許仲啟官蘇沙，得《北 苑修貢錄》序以刊行。其間載歲貢十有二綱，凡三等， 四十有一名。第一綱曰龍焙，貢新止五十餘夸貴重 如此，獨無所謂密雲龍。豈以貢新易其名，或別為一 種，又居密雲龍之上耶？葉石林云：「熙寧中，賈青為福 建轉運使，取小團之精者為密雲龍，以二十餅為斤， 而雙袋謂之雙角大小團袋」，皆非。通以為賜，《密雲龍》 獨用黃云。
《宋史趙汝愚傳》：「汝愚子崇憲知江州。郡瑞昌民負茶 引錢，新舊累積為一十七萬有奇，皆困不能償，死則 以責其子孫，猶弗貸。會新券行，視舊價幾倍蓰，崇憲 歎曰：『負茶之民愈困矣，亟請以新券一償舊券二。詔 從之。蓋受賜者千餘家，刻石以記其事』。」
《乾淳歲時記》：仲春上旬，福建漕司進第一綱茶，名「北 苑試新方寸小夸」進御。止百夸，護以黃羅軟盝，藉以 青篛，裹以黃羅夾複，臣封朱印，外用朱漆小匣，鍍金 鎖，又以細竹絲織笈貯之，凡數重。此乃雀舌水芽所 造，一夸之直四十萬，僅可供數甌之啜耳。或以一二 賜外邸，則以生線分解，轉遺好事，以為奇玩。茶之初 進御也，翰林司例有品嘗之費，皆漕司邸吏賂之。間 不滿欲，則入鹽少許，茗花為之散漫，而味亦漓矣。禁 中大慶會，則用大鍍金𤮕，以五色韻果，簇飣龍鳳，謂 之「繡茶」，不過悅目。亦有專其工者，外人罕知。因附見 於此。
《宋史鄭清之傳》：「清之登進士第，調峽州教授。湖北茶 商群聚暴橫，清之白總領何炳曰：『此輩精悍，宜籍為 兵，緩急可用』。」炳亟下召募之令，趨者雲集，號曰「茶商 軍，後多賴其用。」
《金史賈鉉傳》：「鉉遷左諫議大夫，兼工部侍郎，上書論 山東採茶事，其大概以為茶樹隨山皆有，一切護邏， 已奪民利，因而以揀茶樹執誣小民，嚇取貨賂，宜嚴 禁止，仍令按察司約束。上從之。」
《雲林遺事》：倪元鎮素好飲茶，在惠山中，用核桃、松子 肉和真粉成小塊如石狀，置茶中，名曰清泉白石茶。 有趙行恕者，宋宗室也，慕元鎮清致，訪之。坐定，童子 供茶，行恕連啖如常。元鎮艴然曰：「吾以子為王孫，故 出此品，乃略不知風味，真俗物也。」自是交絕。
光福徐達左，搆養賢樓于鄧尉山中，一時名士多集 于此，雲林為猶數焉。嘗使童子入山擔七寶泉，以前 桶煎茶，後桶濯足，人不解其意，或問之，曰：「前者無觸， 故用煎茶；後者或為泄氣所穢，故以為濯足之用耳。」 《駒陰冗記》：莆田愧齋陳公音性寬坦，在翰林時，夫人 嘗試之，會客至，公呼茶，夫人曰：「『未煮』。公曰：『也罷』。」又呼 「乾茶。」夫人曰：「未買。」公曰：「也罷。」客為捧腹，時因號「陳也 罷。」
《快雪堂漫錄》：「李于鱗為吾浙按察副使，徐子與以𡵚 茶最精者餉之。比看子與昭慶寺，問及，則已賞皂役 矣。蓋𡵚茶葉大多梗。于鱗北士不遇宜矣。紀之以發 一粲。」
《茶錄》：江南有驛官，以幹事自任，白太守曰：「驛中已理， 請一閱之。」乃往。初至一室為酒庫，諸醞皆熟，其外畫 神，問何神也？曰：「杜康。」刺史曰：「公有餘也。」又一室曰茶 庫，諸茗畢備，復有神，問「何神也？」曰：「陸鴻漸。」刺史益喜。 又有一室曰葅庫，諸葅畢具，復有神，問「何神也？」曰：「蔡 伯喈。」刺史大笑曰：「不必置此。」
《太倉州志》：「朱蒙，字昧之，別姓桂。精茶理，先是𡵚山茶 葉俱用柴焙，蒙易以炭，益香冽。又創諸製法，茶遂推 𡵚山第一。今山中肖像祀，每開園日，必先祭蒙，其書 法亦名家。」
茶部雜錄
《秦子》顧彥先曰：「有味如臛，飲而不醉。無味如茶，飲而 醒焉。醉人何用也。」
《博物志》：「飲真茶，令少眠睡。」
《廣州記》：「酉平縣出皋盧茗之利，茗葉大而澀，南人以 為飲。」
《廣志》：「茶，叢生真煮飲為茗茶，茱茰、檄子之屬，膏煎之； 或以茱茰煮脯胃汁為之，曰茶。有赤色者，亦米和膏 煎，曰無酒茶。」
《荊州土地記》：「武陵七縣，通出茶最好。」
《南越志》：「茗，苦澀，亦謂之過羅。」
《集靈記》：有僧在蒙山頂見一老父，云：「仙家有雷鳴茶 井，候雷發聲，井中採擷一兩祛宿疾，二兩當眼前無 疾，三兩換骨，四兩為地仙矣。」
《桐君錄》：「茶花狀似梔子，其色稍白。」
《雲南記》：名山縣出茶，有山曰蒙山，聯延數十里，在縣 西南。按《拾遺志》，尚書所謂「蔡蒙旅平」者，蒙山也，在雅 州。凡蜀茶盡出此
