勤呼之乃入。繇有不忍心，然猶斬其肺。婦人即出，以」 新綿拭血竟路。明日，使人尋跡，至大塚木中有好婦 人，形體如生人，著白練單繡兩襠，傷一腳，以兩襠中 綿拭血。
《神仙傳》：「藍采和嘗飲鍾離酒樓，夏服絮，冬臥冰，自號 采和。」
《雲笈七籤》：「宋元白不知何許人，有道術，夏則衣綿，冬 則單衣臥于雪中，去身一丈餘，周匝氣出如蒸，而雪 不凝。」
絲部彙考
《書經》。
禹貢
兗州，厥貢漆、絲。
〈蔡傳〉兗地宜漆，宜桑，故貢漆絲也。
青州岱畝，絲枲厥篚檿絲。
〈註〉岱畝，岱山之谷也。檿，山桑也。山桑之絲，其韌中琴瑟之絃，蘇氏曰：「惟東萊為有此絲，以之為繒，其堅韌異常，萊人謂之山繭。」
《周禮》
天官
《典絲》：下士二人；府二人，史二人，賈四人，徒十有二人。
〈訂義〉史氏曰：「天下之絲皆出于蠶，一蠶所吐謂之忽，五忽謂之絲，則一絲之得亦不易矣。後世親蠶之禮廢，衣服悉備于四方之土貢，故取之盡錙銖，用之如泥沙，無一分顧惜，由其不知所自來。典絲之職，亦先王恭儉節用之一助。」
掌絲入而辨其物，以其賈楬之，掌其藏與其出，以待 興功之時。
黃氏曰：「凡絲皆掌其入」 ，是亦為一府藏也。典枲亦然。鄭康成以絲入為九職嬪婦所貢絲，非也。《閭師》「任嬪，以女事貢布帛，不貢絲。」 此當是九貢。《禹貢》：「兗州厥貢漆絲；青州厥貢絲枲。」 王氏曰：「以其賈楬之，防其賤貿貴。」 鄭康成曰：「絲之貢少，藏之出之，可同官也。時者，若溫煖宜縑帛，清涼宜文繡。」
頒絲于外內工，皆以物授之。
黃氏曰：外內工、九嬪、世婦及諸侯夫人、大夫妻。賈氏曰：「以物授之，若縑帛則授以素絲，若文繡則授以綵絲。」
凡上之賜予亦如之。
《鄭康成》曰：「王以絲物賜人。」
及獻功，則受良功而藏之，辨其物而書其數，以待有 司之政令，上之賜予。凡祭祀，共黼畫組就之物。
鄭康成曰：「以給衣服冕旒及依盥巾之屬。白與黑謂之黼，采色一成曰就。」 薛氏曰：「天子繅斿十有二就。就，成也。曰組就者，以組為就也。」 史氏曰：「朱綠、元黃，止為祭服，而不敢他用，知其難得也。」
《喪紀》，共其絲纊組文之物。
王昭禹曰：「《喪紀》有用絲以為線縷，有用纊以充衣褥，或用組文以為物之飾。」
凡飾邦器者，受文織絲組焉。
鄭康成曰：「謂茵席屏風之屬。」
歲終，則各以其物會之。
王氏曰：「歲終各以其物會之，防其以賤貿貴。」
夏官
《職方氏》：「河南曰豫州，其利林、漆、絲、枲。」
王昭禹曰：「《禹貢》『豫之厥貢漆絲、絺紵則林漆絲枲，固豫之所產也』。」
冬官
㡛氏湅絲。
王昭禹曰：「治絲帛而熟之謂之㡛。絲帛熟然後可設飾為用，故其字從巾從荒，㡛言治之使熟也，猶荒土以為田，巾則設飾之服。」 陳用之曰：「㡛氏治絲而湅者，名謂之㡛，治荒之意也。」 毛氏曰：「染人掌染絲帛，而㡛氏掌湅絲帛。則㡛氏之湅以待染人之所染，則素功不立，采色無所附焉，此㡛氏所以預設色之工。」
以涗水漚其絲，七日去地尺，暴之。
鄭鍔曰：「湅絲之灋，以涗水漚之，漚如漚麻之漚，蓋浸漬之也。以水泲灰謂之涗，如涗酌之涗，蓋以茅而泲酒，故謂之涗酌也。用涗水以漚其絲，所以去其不蠲，以致潔也。唯潔淨然後能受色。既漚七日矣，乃取而暴之日中，其暴也，當去地一尺而已。必以去地一尺為度者，不欲其高，懼陽氣燥之，則其色失于燥而不」 鮮明也。趙氏曰：「謂以水和解其灰，澄清而洗濯之，以浸漬絲也。」 毛氏曰：「絲以柔為善，暴之太過，則失其柔而火之性，故去地尺暴之，欲其地氣之相接。」
晝暴諸日，夜宿諸井，七日七夜，是謂「水湅。」
鄭康成曰：「宿諸井，縣井中。」 王昭禹曰：「晝暴諸日，則以陽氣溫之也；夜宿諸井，則以陰氣寒之也。謂水湅則非渥淳之使熟也，以陰陽之氣使之熟而。」
