山築居，掘得大隱之藏，一無失焉。又懼有告者，遂將 納之。太守異之，釋罪與財，卻就舊業，至今存焉。」 《十國春秋南漢高祖本紀》：「大有三年秋九月，遣將梁 克貞、李守鄘伐交州，拔之。冬十月，克貞入占城，取其 寶貨以歸。」
《隨手雜錄》：「錢王有外國所獻頗眩伽寶，其方尺餘，其 狀如水精，云可厭十里火殃。」乃置于龍興寺佛髻中。 餘杭數回祿，而龍興不可近也。有盜嘗焚其殿柱，木 悉灰燼，而煙焰竟不熾，宋改為太平祥符寺。自唐至 宋，凡有十寶，此其一也。
《宋長編》：乾德四年，上遣使收蜀圖書法物，見孟昶七 寶溺器，曰：「自奉如此，欲無亡得乎。」命碎之。
《宋史賈黃中傳》：「黃中知昇州，一日案行府署中，見一 室扃鑰甚固，命發視之，得金寶數十匱，計直數百萬， 乃李氏宮閤中遺物也，即表上之。」
《交阯傳》：「真宗即位，黎桓遣使以金銀七寶裝交椅一、 銀盆十、犀角象牙五十枚來貢。咸平四年，又遣使以 七寶裝金瓶一來貢。」
《王旦傳》：「旦以太尉領玉清昭應宮使，給宰相半奉。疾 甚，戒子弟勿為厚葬，以金寶置柩中。」
《沈遘傳》：遘從弟括為河北西路察訪使。先是銀冶轉 運司置官收其利。括言，近寶則國貧，其勢必然，鄰釁 將自茲始矣。
《燕翼貽謀錄》：徽宗大觀元年，詔求美玉，製「八寶」以易 六璽。
《續博物志》：王黼居相位，當全盛時，寵幸一時，故窮極 富貴。於室置一榻，用金玉屏翠綺為帳，圍以小榻，中 擇美姬處之，名曰「擁帳。」
《金史百官志》：「司寶二人，典寶二人，掌寶二人。」
《世宗昭德皇后傳》：海陵篡立，深忌宗室，烏帶譖秉德 以為意在葛王。秉德誅死后，勸世宗多獻珍異以說 其心。如故遼骨睹犀佩刀、吐鶻良玉茶器之類，皆奇 寶也。
《元史憲宗紀》：七年，回鶻獻水精盆、珍珠傘等物，可直 銀三萬餘錠。帝曰：「方今百姓疲弊，所急者錢爾。朕獨 有此，何為卻之。」
《忙哥撒兒傳》：「忙哥撒兒從憲宗征斡羅思、阿剌欽察 諸部，常身先諸將，及以所俘寶玉頒諸將，則退然一 無所取。憲宗由是益重之。」
《亦黑迷失傳》：「至元九年，奉世祖命，使海外八羅孛國。 十一年，偕其國人以珍寶奉表來朝。帝嘉之。」
《土土哈傳》：土土哈以功加龍虎衛上將軍，仍給行樞 密院印。成宗即位，遣使賜七寶金壺盤盂各一。 《朵羅台傳》：朵羅台拜監察御史，遷四川行省左右司 員外郎，四川廉訪司僉事。其在四川時，嘗上疏曰：「為 國以善為寶，凡子女、玉帛、羽毛、齒革、珍禽奇獸之類， 皆喪德喪志之具。今後回回諸色人等，不許齎寶中 賣，以」虛國用。其辭剴切，當時稱之。
《仁宗本紀》：皇慶二年二月，帝諭左右曰：「回回以寶玉 鬻於官，朕思此物何足為寶，唯善人乃可為寶。善人 用則百姓安，茲國家所宜寶也。」
《拜住傳》：「拜住憂國忘家，嘗有盜其家金器百餘兩，他 寶直鉅萬，既而獲之，家僮來告，色無喜慍。」
寶貨總部雜錄
《禮記·禮器》：「諸侯以龜為寶，以圭為瑞。」
《禮運》：「天不愛道，地不愛寶。」
《管子宙合篇》：「王主積於民，霸主積於將，戰士；衰主積 於貴人，亡主積於婦女珠玉，故先王慎其所積。」 地數篇：「珠起於赤野之末光，黃金起於汝漢水之右 衢，玉起於禺氏之邊山。此度去周七千八百里，其涂 遠，其至阨，故先王度用其重而因之。珠玉為上幣，黃 金為中幣，刀布為下幣。」
《晏子春秋雜上篇》：「和氏之璧，井里之困也。良工修之， 則為存國之寶，故君子慎所修。」
《戰國策》：范子獻書昭王曰：「臣聞周有砥砨，宋有結綠， 梁有懸黎，楚有和璞。此四寶者，工之所失也，而為天 下名器。」
《蘇子》謂秦王曰：「臣聞懷重寶者不以夜行，任大功者 不以輕敵。」
《荀子》：「事之以貨寶，則貨寶單而交不結。」
《呂氏春秋侈樂》篇：「世之人主多以珠玉為寶，愈多而 民愈怨。」
《史記天官書》：「金寶之上皆有氣，不可不察。」
《龜策傳》：褚先生曰：「今夫珠玉寶器，雖有所深藏之，見 其光，必出其神明。」
陸賈《新語》：「聖人不用珠玉而寶其身也。」
《焦氏易林》：「履之姤，金帛貴寶，宜與我市。嫁取有息，得 利過倍。」
《豫》之《損》，日中為市，交易資寶。名利取有，必悅以喜。 《賁》之《升》。隋和重寶，眾所貪有。相如睨柱，趙王危殆
