可辦也。臣不知工部及寶源局原額匠役若干，見今 坐食與否，即以營軍九萬人論之，抽用其一二千人 足矣，而謂妨訓練耶？今京城之內，鍛金刺繡，聲技力 作之徒，與夫靠衙門而衣食者，孰非營軍，奚啻一二 千也，而未嘗患其妨。凡此皆不用銀而可以成務，固 無本利之足較矣。其二曰：「民不願行，強之，恐物情之 沸騰也。」臣愚以為歷代無不用之，至稱為錢神，我先 朝又用之，祗見其利，不聞其病。正德、嘉靖以前猶盛 行之，「蓋五六百而值一兩。今七八十歲人固多，尚可 一召而訊也。獨至於今，屢言而屢廢，甫行而輒輟焉， 何哉？」臣竊詳之，錢比鈔異於小民，無不利也，獨所不 便者，姦豪爾。一曰盜不便，一曰官為姦弊不便，一曰 商賈持挾不便，一曰豪家蓋藏不便。此數不便者，與 小民無異也。臣竊聞往時，但一行錢法，則「輒張告示， 戒廠衛，不先之於買菜之傭，則責之以荷擔之役。愚 而相煽，既閉匿觀望之不免，而姦豪右族依托城社 者，又從旁簧鼓之，以濟其不便之私。一日而下令，二 日而閉匿，下三四日而中沮矣。務大計者，宜若是其 易動哉！臣聞施恩澤者，自無告始；行法令者，自貴近 始。豈惟貴近，自朝廷始可」也。請自今以後，追紙贖者， 除折穀外，而責之以納錢；上事例者，除二分納銀外， 而一分以納錢。存留戶口，則兼收錢穀；商稅課程，則 純用收錢，此謂自朝廷始；又因而賜予之費、宗室之 祿、百官之俸，則銀錢兼支；又因而驛遞應付，雇夫雇 馬，則惟錢是用；又因而軍旅之餉，則分其主客，量其 遠近，或以「代布花，或以充折色，此謂自貴近始矣。此 數者有出有入，而民間無底滯之患，誠以上下交會， 血脈流通故也。輕斂輕散，官府有餘積之藏，誠以正 賦之銀既以無減於常額，而一切之費又取辦於一 權故也。此權不可行之於天下，以啟盜權之釁。請於 寶源局或西倉專設侍郎，或即用左右侍郎一員督 於上，以十三司員外或主事分理十三省事於下，以 科道各一員監之。」銅料工材，各有攸掌，各省斂散，各 照分司，先之以區畫條議，計定而行，而又輕重適均， 無駭於俗。仍以唐、宋以來舊錢兼之，「或上有施於下， 或下有納於上，著之以必行之令，遲之以歲月之效， 久之而本末兼利，公私循環，可」以輟鼓鑄之勞，而罷 工作之使。臣愚不揣，竊謂千慮一得也。昔我祖宗初 制鈔時，下令甚嚴，有以金銀貨物交易者，輒沒給告 者，然不徒責之下也。後又令各處稅糧課程贓罰，俱 准折收鈔，則聖意淵微可測矣。此固血脈流通之意， 所謂泉也；而法以佐之，所謂權也。夫帝王以元氣為 橐鑰，以造化為「錘鑪」，而風行神運，不言所利，乃至「與 齊民賈豎算本利，較銖錙」，臣愚非所望也。
《錢賦》黃省曾
「有物於此。生於太昊，取諸流泉。非規非矩，裏方外圓。 非帛非粟，日用首先。不足而行，匪翼而騫。什伍以居， 背腹相聯。虛中善受，長於紀年。好逐貪鄙，恆遠聖賢。 芳者使穢，樸者使姦。興災召戾，昏智隕廉。劇營務殖， 天下趨焉。舟波騎險，鷙取孔艱，巧聚必散，廣溢易顛。 臣愚不識，敢請大賢。」乃謂之曰：「此夫肉幕周美，而躬」 被文章者歟？《鑪冶》陶範，而鎔鍊肖質者歟？逆求悖出， 身斃名破，求之不息，老而益篤者歟？充羨者仇讎為 戚，單虛者密親且㩦，目曰「銅臭」，淆以錫鉛，作偽欺世， 而盛顯者歟？千文成貫，五銖為體，凡今之人，皆與終 始，是之謂錢理。
《錢法議》郝敬
「錢者，古帝王經國之良法也。天生五金，并為民利，而 金銀最少，鐵錫太賤，惟銅為適中。」古今之通幣也。因 其自然之利，濬其不竭之源，存乎人與法耳。今海內 行錢，惟北地一隅。自大江以南，強半用銀，即北地惟 民間貿易，而官帑出納仍用銀，則錢之所行無幾耳。 舉天下之人，用其最少者，若之何不匱？況逐年九邊 「之費，往而不返。頃者天府之入，又閉而不用。銀非雨 之自天，非湧之自地，非造之自人，奈何不竭？竭而強 取則民病，取之不得則國病，必然之勢也。」惟銅則不 然，二百餘年來，錢法不修，天下廢銅在民間為供具 什器者不知幾千萬億，其產於各處名山者，豪姓大 賈負販以擅厚利，又不知幾千萬億。假使盡天下之 銅化而為錢，則盡天下之銅皆可貿銀而歸之太倉， 以助司農之急。蓋「銅因於山，自然不費；而錢成於人， 鑄造無窮。上不動朝廷錙銖，而厚裨于國；下不朘閭 閻膏血，而陰厚于民。生財物之道，無踰于此。」乃格于 議論，束手坐視，莫肯決行，是管仲《計然》之所捓揄而 竊笑也。
謹循《職掌》，條議於後。
一曰「責專官。」凡錢法不行，以有司不肯收錢，徒責之 小民也。所以使有司得操其收不收之權者，由朝無 專責之官，以錢法委之有司，不知錢法行，有司之所 不便也。欲行錢，宜責成司道官董其事，選委地方廉 幹屬官分理。每年差御史一員巡視，以錢法之行滯
