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凡三王教世子必以禮樂，樂所以修內也，禮所以修 外也，禮樂交錯於中，發形於外，是故其成也懌，恭敬 而溫文。
《王制》
《王制》
樂正崇四術、立四教，順先王《詩》《書》《禮》《樂》以造士。春秋 教以禮、樂，冬夏教以《詩》《書》。
《射義》
《射義》
古者，天子以射選諸侯、卿、大夫、士。射者，男子之事也， 因而飾之以禮樂也。故事之盡禮樂而可數，為以立 德行者，莫若射，故聖王務焉。是故古者天子之制，諸 侯歲獻貢士於天子，天子試之於射宮，其容體比於 禮，其節比於樂而中多者，得與於祭；其容體不比於 禮，其節不比於樂而中少者，不得與於祭。數與於祭， 而君有慶，數不與於祭而君有讓。數有慶而益地，數 有讓而削地。故曰：「射者，射為諸侯也。」是以諸侯君臣 盡志於射，以習禮樂。夫君臣習禮樂而以流亡者，未 之有也。故《詩》曰：「曾孫侯氏，四正具舉」，大夫君子，凡以 庶士，小大莫處御於君，所以燕以射，則燕則譽。言君 臣相與盡志於射，以習禮樂，則安則「譽也。」是以天子 制之而諸侯務焉。此天子所以養諸侯而兵不用，諸 侯自為正之具也。
