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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 705 (1700-1725).djvu/43

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獻醴,謂薦血腥也。祼之言灌,灌以鬱鬯,謂始獻尸求神時也。《郊特牲》曰「魂氣歸於天,形魄歸於地,故祭所以求諸陰陽之義也。殷人先求諸陽,周人先求諸陰」 ,灌是也。祭必先灌,乃後薦腥,薦熟於祫逆言之者,與下共文,明六享俱然。祫言肆獻祼,禘言饋食者,著有黍稷,互相備也。

以凶禮哀邦國之憂。

凡言「哀」者,皆謂被凶烖,從後以物哀之也。

以《喪禮》哀死亡。

哀謂親者服焉,疏者含襚。

以《荒禮》哀凶札。

荒人物有害也。《曲禮》曰:「歲凶,年穀不登,君膳不祭肺,馬不食穀,馳道不除,祭事不縣,大夫不食祿,士飲酒不樂。」札讀為截,謂疫癘。

以弔禮,哀禍烖。

禍烖謂遭水火,

以《禬禮哀》圍敗。

同盟者,會合財貨,以更其所喪。《春秋》襄三十年冬,「會於澶淵」,宋烖故,是其類。謂其國見圍入,而國被禍敗,喪失財物,則同盟之國,會合財貨歸之,以更其所喪也。

以「《恤禮》,哀寇亂。」

《恤》,憂也。鄰國相憂,兵作於外為寇;作於內為亂。

以賓禮親邦國。

親謂使之相親附。賓禮之別有八。

春見曰「朝」,夏見曰「宗」,秋見曰「覲」,冬見曰「遇」,時見曰「會」, 殷見曰「同。」

此《六禮》者,以諸侯見王為文。

時聘曰「問」,殷頫曰「視。」

時聘者亦無常期,天子有事,乃聘之焉。境外之臣,既非朝歲,不敢瀆為小禮。《殷頫》謂一服朝之歲,以朝者少,諸侯乃使卿以大禮眾聘焉。一服朝在元年、七年、十一年。

以軍禮同邦國。

同謂威其不協僭差者。軍禮之別有五:

《大師》之禮,用眾也。

用其義勇。

《大均》之禮,恤眾也;

「均其地政」、「地守」、「地職」之賦,所以憂民。

《大田》之禮,簡眾也。

古者「因田習兵」,閱其車徒之數。

「大役」之禮,任眾也。

築宮邑,所以事民力強弱。

《大封》之禮,合眾也。

「正封疆溝塗之固」,所以合聚其民。

以嘉禮親萬民。

嘉,善也。所以因人心所善者而為之制。嘉禮之別有六:

以飲食之禮,親宗族兄弟。

「親」者使之相親,人君有食宗族飲酒之禮,所以親之也。

以昏冠之禮,親成男女。

親其恩,成其性。

以《賓射》之禮,親故舊朋友。

《射禮》,雖王亦立賓主也。王之故舊朋友,為世子時共在學者,天子亦有友諸侯之義。

以饗燕之禮,親四方之賓客。

《賓客》謂朝聘者。

以《脤膰》之禮,親兄弟之國。

《脤膰》社稷宗廟之肉,以賜同姓之國,同福祿也。

以賀慶之禮親異姓之國。

異姓王。「昏姻甥舅。」

高祖五年即位於定陶始命叔孫通制禮儀

按《史記》《漢書高祖本紀》皆不載。按《史記禮書》,秦有 天下,悉內六國禮儀,采擇其善,雖不合聖制,其尊君 抑臣,朝廷濟濟。依古以來,至於高祖光有四海,叔孫 通頗有所增益減損,大抵皆襲秦故自天子稱號,下 至佐僚及宮室官名,少所變改。按《叔孫通傳》,「漢王 拜叔孫通為博士,號稷嗣君。漢五年,已并天下諸侯, 共尊」漢王為皇帝於定陶,叔孫通就其儀號。高帝悉 去秦苛儀法為簡易。群臣飲酒爭功,醉或妄呼,拔劍 擊柱,高帝患之。叔孫通知上益厭之也,說上曰:「夫儒 者難與進取,可與守成。臣願徵魯諸生,與臣弟子共 起朝儀。」高帝曰:「得無難乎?」叔孫通曰:「五帝異樂,三王 不同禮。禮者,因時世人情為之節文者也。故夏、殷、周 之禮所因損益可知者,謂不相復也。臣願頗采古禮 與秦儀雜就之。」上曰:「可試為之,令易知,度吾所能行 為之。」於是叔孫通使徵魯諸生三十餘人。魯有兩生 不肯行,曰:「公所事者且十主,皆面諛以得親貴。今天 下初定,死者未葬,傷者未起,又欲起《禮》樂。《禮樂》所由