者，鄭欲計衣之用布多少之數，自領至要，皆二尺二寸者，衣身有前後，今且據一相而言，故云衣二尺二寸，倍之為四尺四寸。總前後計之，故云倍之為四尺四寸也。云「加闊中八寸」 者，闊中謂闊去中央安項處，當縫兩相，總闊去八寸，若去一相，正去四寸。若前後據長而言，則一相各長八寸，通前兩身四尺四寸，總五尺二寸也。云「而又倍之」 者，更以一相五尺二寸并計之，故云又倍之。云「凡衣用布，一丈四寸」 者，此唯計身，不計袂與袪及負衽之等者，彼當丈尺寸自見，又有不全幅者，故皆不言也。
《袪》尺二寸。
〈註〉《袪》，袖口也。尺二寸，足以容中人之併兩手也。吉時拱尚左手，喪時拱尚右手。〈疏〉云「袪，袖口也」者，則袂末接袪者也。云「尺二寸」者，據複攝而言，圍之則二尺四寸，與深衣之袪同，故云尺二寸足以容中人之併兩手也。「吉時拱尚左手，喪時拱尚右手」者，案《檀弓》云：「『孔子與門人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右』。孔子曰：『我則有姊之喪故也。二三子皆尚左』。」鄭云：「復，正也。喪尚右，右陰也。吉尚左，左陽也。」是其吉時拱尚左，喪時拱尚右也。「以袪橫既與深衣尺二寸既」，據橫而言，不言緣之深淺尺寸者，緣口深淺亦與深衣同，寸半可知，故記人略不言也。
衰三升，三升有半，其冠六升。以其冠為受，受冠七升。
〈註〉衰，斬衰也。或曰：「三升半」者，義服也。其冠六升，齊衰之下也。斬衰正服，變而受之此服也。三升，三升半。其受冠皆同，以服至尊，宜少差也。〈疏〉自此至篇末，皆論衰冠升數多少也。以其正經言斬與齊衰及大功小功緦麻之等，并不言布之升數多少，故記之也。云「衰三升，三升有半，其冠六升者，衰異冠同」者，以其三升半，謂縷如三升半成布，還三升，故其冠同六升也。云「以其冠為受，受冠七升」者，據《至虞》變麻服葛時，更以初死之冠六升布為衰，更以七升布為冠，以其葬後哀殺，衰冠亦隨而變輕故也。云「衰，斬衰也」者，總二衰皆在斬衰章也。云「或曰三升半者，義服也」者，以其斬章有正義，「子為父」、「父為長子、妻為夫」之等，是正斬。云「諸侯為天子、臣為君」之等，是義斬，此三升半是實義服，但無正文，故引或人所解為證也。上章《子夏傳》亦直云「衰三升，冠六升」，亦據正斬而言。不言義服者，欲見義服成布，同三升故也。云「六升，齊衰之下也」者，齊服之降服四升，正服五升，義服六升，以其六升是義服，故云下也。云「齊衰正服，變而受之此服也」者，下註云「重者輕之」故也。云「三升，三升半，其受冠皆同，以服至尊，宜少差也」者，以父與君尊等，恩情則別，故恩深者三升，恩淺者三升。半成布還三升，故云「少差」也。
齊衰四升，其冠七升。以其冠為受，受冠八升。
〈註〉言受以大功之上也，此謂為母服也。齊衰正服五升，其冠八升；義服六升，其冠九升。亦以其冠為受。凡不著之者，服之首主於父母。〈疏〉此據父卒為母齊衰三年而言也。云「言受以大功之上也」者，以其降服大功衰七升，正服大功衰八升，故云大功之上。云「此謂為母服也」者，據父卒為母而言。若父在為母，在正服齊衰前已解訖。云「齊衰正服五升，其冠八升，義服六升，其冠九升，亦以其冠為受，凡不著之者，服之首主於父母」者，上《斬》言三升，主於父；此言「四升」主於母，正服以下輕，故不言從可知也。
《繐衰》四升有半，其冠八升。
〈注〉此諸侯之大夫為天子繐衰也。「服在小功之上」者，欲著其縷之精麤也。升數在齊衰之中者，不敢以兄弟之服服至尊也。〈疏〉云「諸侯之大夫為天子繐衰也」者，是《正經》文也。云「服在小功之上者，欲著其縷之精麤也」者，據升數合在杖期上，以其升數雖少，以縷精麤與小功同，不得在杖期上，故在小功之上也。云「升數在齊衰之中者，不敢以兄弟之服服至尊也」者，據縷如小功，小功已下乃是兄弟，故云不敢以兄弟之服服至尊，至尊則天子是也。
大功八升，若九升。小功十升，若十一升。
〈注〉此以小功受大功之差也。不言七升者，主於受服，欲其文相值。言服降而在大功者，衰七升，正服衰八升，其冠皆十升，義服九升，其冠十一升，亦皆以其冠為受也。《斬衰》受之已下，大功受之以正者，重者輕之，輕者從禮，聖人之意然也。其降而在小功者，衰十升，正服衰十一升，義服衰十二升，皆以即葛及緦麻，無受也。此大功，不言受者，其《章》既著之。〈疏〉云「此以小功受大功之差也」者，以其小功大功俱有三等，此唯各言二等，故云此以小功受大功之差也。以此二小功衰，受二大功之冠為衰，二大功初死，冠還用二小功之衰，故轉相受也。云不言七升者，主於受服，欲其文相值者，以其七升乃
