陛下始初清明，為元子求婦，而事出苟簡，殆非所以 矯世厲俗，反之雅正，且無以示潁王，使知室家之道， 在德而不在色也。《傳》稱「尢物足以移人」，《詩》詠「淑女，幾 以配上」，此誠智士仁人見微知終，遠覽禍福之原，為 後世戒也。陛下不可不加聖意焉。臣獲侍宸陛，且官 王府，苟益萬一，不敢不言。干冒天威。臣無任惶懼激 切之至。
《請禁絕登科進士論財娶妻》丁騭
臣竊聞近年進士登科，娶妻論財，全乖禮義。衣冠之 家，隨所厚薄，則遣媒妁往返，甚於乞丐。小不如意，棄 而之它，市井駔儈，出捐千金，則貿易而來，安以就之？ 名掛仕版，身被命服，不顧廉恥，自為得計，玷辱恩命， 虧損名節，莫甚於此。陛下上法堯、舜，傍規漢、唐，開廣 庠序，遴擇師儒，自京師以達天下，教育之法，遠過前 古，而此等天資卑陋，標置不高，筮仕之初，已為污行， 推而從政，貪墨可知。臣欲乞下御史臺嚴行覺察，如 有似此之人，以典法從事，庶幾惇厚風教，以懲曲士。
《婚書》秦觀
早年擁彗，嘗趨大丞相之門；末路紬書，實佐先翰林 之事。重以世母出於伯姜，既事契之久敦，宜婚姻之 申結。敬承佳命，增慰夙心。
《申嚴婚禮狀》朱子
竊惟《禮律》之文，婚姻為重，所以別男女，經夫婦，正風 俗而防禍亂之原也。訪聞本縣自舊相承，無婚姻之 禮。里巷之民，貧不能聘，或至奔誘，則謂之「引伴為妻， 習以成風。其流及於士子富室，亦或為之，無復忌憚。 其弊非特乖違禮典，瀆亂國章而已，至於妒娼相形， 稔成禍釁，則或以此殺身而不悔。習俗昏愚，深可悲 憫。欲乞檢坐見行條法，曉諭禁止。仍乞備申使州檢 會《政和五禮》士庶婚娶儀式行下，以憑遵守約束施 行。」
《答應仁仲》前人
「熹衰病之餘，災患復不可堪。趙氏聘幣無置之之所， 故遣歸之。今既不受，未有以處。欲如來諭，納之於壙， 則今已葬。且此間之葬例薄，然亦時有意外之患。欲 置少田以給墓戶，則亦不必如此之多，欲以施諸鄉 人之為橋道者，則似於義亦無所當。反復思之，唯有 別以它女再結姻好之為善。而家間諸女及孫雖多」， 而年歲無相當者，其最長者才十有二耳。似此再三 籌度，皆未有計，不知賢者何以教之，使於義稍安而 無所疑也。聞幾道「太夫人至為悲慟變食，此意尤不 敢忘耳。」熹出處之計，未知所定，亦復類此。浙中士友， 亦頗有知其曲折者，要是杜門藏拙，為上計耳。
《賀人納子婦》文天祥
歡聲噪鵲，喜氣乘龍。日耀屏金，春生堂錦。伏惟歡忭。 某永塵賀履，敢後慶箋。猥此將芹，菲然采若，倘蒙鑒 茹，無任欣榮。
《至元十年三月冊皇后文》元·王磐
「天地合德，故能覆載萬物而不遺；日月並明，所以照 臨六合而無外。」至哉夫婦之大義，實配陰陽之兩儀。 咨爾皇后吉弘烈氏，戚里名家，元勳貴族。備儀率禮， 令德來嬪。自朕奉藩之初，至於踐阼之日，明識遠慮， 裨益弘多。雖《褘翟》正位於長秋，而《典冊》未光於大禮。 今遣攝太尉、中書右丞相安童持節授爾玉冊寶章。 備物充庭，式遵古典。於戲！恭順接下，九族形雍穆之 風。儉素相高，萬世衍靈長之福。服茲寵命，益懋徽猷。
《皇慶二年三月冊皇后文》程鉅夫
朕荷天地祖宗之祐，皇太后之訓，嗣大曆服，思底於 治，必立元配，表正六宮。咨爾弘吉剌氏，實我家世戚 嫡嗣所自出，積德流慶，肆啟爾來嬪於朕，淑順孝恭， 令譽昭聞，承命慈闈，爰正爾位。今遣攝太尉、中書右 丞相禿忽魯，授爾玉冊玉寶，命爾為皇后。惟天地定 位，萬物以生；日月並照，萬國以明。君后合德，萬化以 成，上以事上帝，奉宗廟，下以親九族，正萬邦。為朕內 助。惟爾之賢。其永念厥德，履中體順，俾聖母暨予一 人以寧。豈惟爾嘉？天亦永相念爾共享有國。欽哉！
《冊皇后文》袁桷
「在昔。正始之道，必先內治。於以奉承宗祧，化成天下。 朕嗣大曆服，祗修憲章，宜資配助，用彰位號。咨爾皇 后瓮吉剌氏，淑慎柔嘉，遵道是行。輔佐王邸，謙抑自 持。實生元子，國本斯建。《興龍》重鎮，介子紹封。粵若臨 御之初。贊畫計慮，厥相維多。正位中宮，天人協祥。」今 遣攝太尉、中書右丞相《旭邁傑》授爾玉冊寶章，「坤順」 承天，人道攸則。表正母儀，萬邦是觀。維躬儉節用，則 徽音是嗣；惟求賢審官，則私謁靡干。匡朕德，格朕心， 實為有賴。《詩》《書》所稱，罔專美於前代。噫敬厥初，終有 慶。尚其念哉，以膺爾景命。
《謝督府胡公啟》明·徐渭
渭失歡幃幕，動逾十年，俯託絲蘿，歷辭三姓。過持己 見，遂駭眾聞。詆之者謂矯激而近名，高之者疑隱忍 以有待。明公寵以書記，念及室家，為之遣幣而通媒
