延明乃從焉。
《虞淵傳》：「淵弟子義僖，孝昌中除散騎常侍。時靈太后 臨朝，黃門侍郎李神軌勢傾朝野，求結婚姻，義僖慮 其必敗，拒而不許。王誦謂義僖曰：『昔人不以一女易 五男，卿豈易之也』？義僖曰：『所以不從，正為此耳。從之 恐禍大而速』。誦乃堅握義僖之手曰：『我聞有命，不敢 以告人』。」遂適他族。臨婚之夕，靈太后遣中常侍服景 就家敕停，內外惶怖，義僖夷然自若。
《李神儁傳》：神儁喪二妻，又欲娶鄭嚴祖妹，神儁之從 甥也。盧元明亦將為婚，遂至紛競，二家鬩於嚴祖之 門。鄭卒歸元明，神儁惆悵不已。時人謂「神儁鳳德之 衰。」
《崔辯傳》：辯子景儁，景儁子巨倫，有姊明惠有才行，因 患眇一目，內外親類莫有求者，其家議欲下嫁之。巨 倫姑趙國李叔引之妻，高明慈篤，聞而悲感曰：「吾兄 盛德，不幸早世，豈令此女屈事卑族。」乃為子翼納之。 時人歎其義。
《酉陽雜俎》：魏韋英卒後，妻梁氏嫁向子集。嫁日，英歸 至庭，呼曰：「阿梁，卿忘我耶？」子集驚，張弓射之，即變為 桃人茅馬。
《北齊書元孝友傳》：「孝友明於政理，嘗奏表曰：『古諸侯 娶九女士，一妻一妾。晉令諸王置妾八人，郡君侯妾 六人。官品：令第一第二品有四妾，第三第四有三妾， 第五第六有二妾，第七第八有一妾。所以陰教聿修， 繼嗣有廣。廣繼嗣，孝也；修陰教，禮也。而聖朝忽棄此 數，由來漸久，將相多尚公主，王侯娶后族，故無妾媵』」， 習以為常。婦人不幸，生逢今世，舉朝既是無妾，天下 殆皆一妻。設令人彊志廣娶，則家道離索，身事迍邅， 內外親知，共相嗤怪。凡今之人，通無準節。父母嫁女， 則教以妒；姑姊逢迎，必相勸以忌。以制夫為婦德，以 能妒為女工。自云「不受人欺，畏他笑我。」王公猶自一 心，以下何敢二意？夫妒忌之心生，則妻妾之禮廢；妻 妾之禮廢，則姦淫之兆興。斯臣之所以毒恨者也。請 以王公第一品娶八通妻，以備九女稱事；二品備七， 三品、四品，備五，五品六品，則一妻二妾，限以一周，悉 令充數。若不充數，及待妾非禮，使妻妒加捶撻，免所 居官。其妻無子而不娶妾，斯則自絕，無以血食。祖父 請科不孝之罪，離遣「其妻，臣之赤心，冒申妻妾之數。 正欲使王侯將相，功臣子弟，苗裔滿朝，傳祚無窮，此 臣之志也。」詔付有司，奏議不同。孝友又言：「夫婦之始， 王化所先，共食合瓢，足以成禮。而今之富者彌奢，同 牢之設，甚於祭槃。累魚成山，山有林木，林木之上，鸞 鳳斯存。徒有煩勞，終成委棄。仰惟天意，其或不然。請 自茲」以後，若婚過禮者，以違旨論，官司不加糾劾，即 與同罪。
《崔㥄傳》：天保初，除侍中，監起居，參掌儀禮。㥄一門婚 嫁，皆是衣冠之美，吉凶儀範，為當時所稱。婁太后為 博陵王，納㥄妹為妃，敕中使曰：「好作法用，勿使崔家 笑人。」婚夕，顯祖舉酒祝曰：「新婦宜男，孝順富貴。」㥄奏 曰：「孝順出自臣門，富貴恩由陛下。」
《魏收傳》：皇太子之納鄭良姊也，有司備設牢饌，帝既 酣飲，起而自毀覆之。仍詔收曰：「知我意不？」收曰：「臣愚 謂良姊既東宮之妾，理不須牢。仰惟聖懷，緣此毀去。」 帝大笑，握收手曰：「卿知我意。」安德王延宗納趙郡李 祖收女為妃。後帝幸李宅宴，而妃母宋氏薦二石榴 於帝前，問諸人，莫知其意。帝投之，收曰：「石榴房中多 子。王新婚，妃母欲子孫眾多。」帝大喜。
《廢帝紀》：天保九年，文宣在晉陽，太子監國，集諸儒講 《孝經》。令楊愔傳旨，謂國子助教許散愁曰：「先生在世， 何以自資」，對曰：「散愁自少以來，不登孌童之床，不入 季女之室，服膺簡策，不知老之將至，平生素懷，若斯 而已。」太子曰：「顏子縮屋稱貞，柳下嫗而不亂，未若此 翁白首不娶者也。」乃賚絹百匹。
《袁聿修傳》：參軍盧思道私貸庫錢四十萬，聘太原王 義女為妻，而王氏已先納陸孔文，禮聘為定，聿修坐 為首寮，又是國之司憲，知而不劾，被責免中丞。初，馮 子琮以僕射攝選，婚嫁相尋，聿修常非笑之，語人云： 「馮公營婚，日不暇給，及自居選曹，亦不能免。」時論以 為地勢然也。
《崔瞻傳》：瞻除太子中庶子，徵赴晉陽，敕專在東宮，調 護講讀及進退禮度，皆歸委焉。太子納妃斛律氏，敕 瞻與鴻臚崔劼撰定婚禮儀注，仍面受別旨曰：「雖有 舊事，恐未盡善，可好定此儀，以為後式。」
《封述傳》。述厚積財產，一無饋遺。雖至親密友，貧病困 篤，亦絕於拯濟，朝野物論，甚鄙之。外貌方整，而不免 請謁，迴避進趨，頗致嗤駭。前妻河內司馬氏，一息為 娶隴西李士元女，大輸財聘，及將成禮，猶競懸違。述 忽取供養像，對士元打像作誓。士元笑曰：「封公何處 常得應急？」像須誓，便用一息，娶范陽盧莊之女。述又 逕府訴云：「送騾膉嫌腳跛。」評田則云：「鹹薄銅器，又嫌 古廢。」皆為吝嗇所及，每致紛紜
