喪葬部彙考十七

唐二

元宗開元二十年改修五禮詳定凶禮之制

按《唐書元宗本紀》不載。按《禮樂志》：周禮五禮，二曰凶禮。唐初徙其次第五，而李義府、許敬宗以為凶事非臣子所宜言，遂去其《國卹》一篇，由是天子凶禮闕焉。至國有大故，則皆臨時采掇附比以從事，事已則諱而不傳，故後世無考焉。至開元制禮，惟著天子賑卹水旱、遣使問疾、弔死、舉哀、除服、臨喪、冊贈之類，若五服與諸臣之喪葬、衰麻哭泣，則頗詳焉。

按《舊唐書禮儀志》：「開元二十年，中書令蕭嵩與學士改修定五禮，及頒禮，乃一依行焉。」

按杜佑《通典》《開元禮五服制度》：「斬衰三年，齊衰三年，杖周五月，不杖周三月。大功長殤九月，中殤七月，成人九月；小功殤、成人並五月；緦麻殤、成人並三月，斬衰三年。」《正服》：「子為父，女子子在室為父。」

女子重稱「子」者，別於男子，言在室關已許嫁。

「女子子嫁」，反在父之室，為父。

遭哀後而出者，始服齊衰周。出而虞，即受以三年之服，既虞而出。小祥亦如之。除喪而出則已。

加服嫡孫為祖。

謂承重者「為曾祖、高祖」，後亦如之。

父為長子。

重其當先祖之正體，又將代己為宗廟主，故庶子不得為長子三年，不繼祖與禰也。於庶子之嫡孫，乃為其嫡子三年矣。

《義服》：「為人後者為所後父。」

受重，故三年，為所後祖亦如之。凡為人後者，不以嫡子也。

妻為夫。

夫尊而親

妾為君。

妾謂夫為君

國官為國君。

布帶繩屨既葬除之

衰冠，右正服，加服，衰裳三升，義服三升，半冠同六升。右縫，通屈一條繩為武，垂下為纓，冠外縪。

凡服，上曰衰，下曰裳。布八十縷為升。外縪者，冠前後八十縷，屈而出於武，外厭之。

絰帶，屨，右苴麻絰帶。首絰大九寸，左本在下，繩纓，五分首絰去一以為腰絰，大七寸二分，絞垂，兩結，相去四寸。婦人絰如男子。男子又有絞帶。

苴，惡色也。首絰象緇布冠之領項，腰絰象大帶，絞帶象革帶，五分腰絰去一為之。齊衰以下用布。

菅屨外納。

《外納》，納其餘於外也。

婦人屨亦如男子。

杖，右苴，竹杖。其大如腰絰，長齊其心，本在下。主婦亦杖，諸婦則不杖，童子不杖，其當室者則絻而杖。

「童子及婦人不杖」者，以其不能病；然而童子當室。杖者，尊為喪主。

絻，右狀象冠，廣寸，無辟積。童子當室亦服之。

《總論制度》，「王公以下，皆三月而葬而虞，三虞而卒哭。十三月小祥，除首絰，練八升布為冠纓，武亦如之。婦人練總，除腰絰。二十五月大祥，除靈座。」

自後有祭設几席

除衰裳，去絰，杖十五升，布深衣，布縞，冠素紕纓，革帶，素屨。婦人除衰裳，去絰，縞總，衣屨如男子。二十七月禫祭，元冠皁纓，仍布深衣，革帶，吉屨。婦人緇總，衣屨如男子。踰月復平常。

齊衰三年。《正服》：「子為母。」

舊《禮》「父卒為母。」今改與「父在」同。

為祖後者，祖卒則為祖母。

為曾高祖後者，為曾高祖之母亦如之。

母為長子。

加服繼母「如母。」

繼母之配父與親母同

慈母如母。

妾之無子者，妾子之無母者，父命為子，生則養之如母，死則喪之如母。

《義服》：「繼母為長子，妾為君之長子