九日癸酉，命士須材傳《顧命》不言日，其在癸酉後必矣。曷不如後世嗣君當日於柩前即位，而涉旬已乎？曰：君薨，百官總己以聽于冢宰，尚矣。有召公為冢宰以攝政，紀綱政令，周密備具如此，故嗣君可以旬日方即位也。古今異宜，何必同哉？
按《康王之誥》：王出在應門之內，太保率西方諸侯入 應門左，畢公率東方諸侯入應門右，皆布乘黃朱。賓 稱奉圭兼幣曰：「一二臣衛，敢執壤奠。」皆再拜稽首。王 義嗣德答拜。
〈注〉乘四馬也。諸侯皆陳四黃馬，而朱其鬣以為廷實。或曰「黃朱」，若「篚厥元黃」之類。賓，諸侯也。稱，舉也。諸侯舉所奉圭兼幣，曰一二臣衛。一二見非一也。為王蕃衛，故曰臣衛。敢執壤地所出奠贄，皆再拜。首至地以致敬。義，宜也。「義嗣德」云者，史氏之辭也。康王宜嗣前人之德，故答拜也。吳氏曰：「穆公使人弔公子重耳，重耳」稽顙而不拜。穆公曰：「仁夫！公子稽顙而不拜，則未為後也。」蓋為後者拜，不拜，故未為後也。弔者、含者、襚者，升堂致命，主孤拜稽顙，成為後者也。康王之見諸侯，若以為不當拜而不拜，則疑未為後也，且純乎吉也。答拜既正其為後，且知其以喪見也。
太保暨芮伯咸進相揖，皆再拜稽首曰：「敢敬告天子， 皇天改大邦殷之命。惟周文武，誕受羑若，克恤西土， 惟新陟王，畢協賞罰，戡定厥功，用敷遺後人休。今王 敬之哉！張皇六師，無壞我高祖寡命。」王若曰：「庶邦侯 甸男衛，惟予一人釗報誥。」
〈注〉陟，升遐也。成王初崩，未葬未諡，故曰「新陟。」王報誥而不及群臣者，以外見內。康王在喪，故稱名。《春秋》嗣王在喪，亦書名。
「昔君文武丕平，富不務咎，底至齊信，用昭明于天下。 則亦有熊羆之士，不二心之臣，保乂王家，用端命于 上帝。皇天用訓厥道，付𢌿四方，乃命建侯樹屏，在我 後之人。今予一二伯父，尚胥暨，顧綏爾先公之臣，服 于先王。雖爾身在外，乃心罔不在王室，用奉恤厥若， 無遺鞠子羞。」群公既皆聽命，相揖趨出。王釋冕反《喪 服。
〈注〉始相揖者，揖而進也；此相揖者，揖而退也。蘇氏曰：「成王崩未葬，君臣皆冕服，禮歟？」曰：「非禮也。謂之變禮，可乎？」曰：「不可。」禮變於不得已，嫂非溺，終不援也。三年之喪既成服，釋之而即吉。無時而可者，曰：「成王《顧命》，不可以不傳；既傳，不可以喪服受也。」曰：何為其不可也？孔子曰：「將冠子，未及期日，而有齊衰大功之喪，則因」喪服而冠。冠，吉禮也，猶可以喪服行之。受顧命見諸侯，獨不可以喪服乎？太保使太史奉冊授王于次，諸侯入哭于路寢而見王于次。王喪服，受教戒諫，哭踊答拜。聖人復起，不易斯言矣。《春秋傳》曰：「鄭子皮如晉，葬晉平公，將以幣行。子產曰：『喪安用幣』？子皮固請以行。既葬，諸侯之大夫欲因見新君，叔向辭之，曰：『大夫之事畢矣，而又命孤，孤斬焉，在衰絰之中。其以嘉服見，則喪禮未畢。以喪服見，是重受弔也，大夫將若之何』？」皆無辭以退。今康王既以嘉服見諸侯，而又受乘黃玉帛之幣，使周公在，必不為此。然則孔子何取此書也？曰：「至矣。」其父子君臣之間，教戒深切，著明足以為。
按《春秋》昭公二十有二年「夏四月乙丑，天王崩。六月， 叔鞅如京師，葬景王。」
按：《史記周本紀》：「景王二十年崩。」〈按通鑑作二十五年崩〉
〈注〉《皇覽》曰：「景王冢在洛陽太倉中。秦封呂不韋洛陽十萬戶，故大其城，并圍景王冢也。」
秦
始皇三十七年秋七月崩于沙丘平臺。九月葬驪山。 按《史記始皇本紀》三十六年，熒惑守心，有墜星下東 郡，至地為石黔首。或刻其石曰：「始皇帝死而地分。」始 皇聞之，遣御史逐問莫服，盡取石旁居人誅之，因燔 銷其石。始皇不樂，使博士為僊真人詩及行，所游天 下，傳令樂人歌弦之。秋，使者從關東夜過華陰平舒 道，有人持璧遮使者，曰：「為吾遺滈池君。」因言曰：「今年 祖龍死。」使者問其故，因忽不見，置其璧去。使者奉璧 具以聞，始皇默然良久，曰：「山鬼固不過知一歲事也。」 退言曰：「祖龍者，人之先也。」使御府視璧，乃二十八年 行渡江所沈璧也。于是始皇卜之，卦得游徙吉，遷北 河榆中三萬家，拜爵一級。三十七年十月癸丑，始皇 子命人取漿而給，是曰「壺輲。」〈同遄速也〉天子西至于《重璧》 之臺，盛姬告病。〈闕〉天子哀之，是曰《哀次》。天子乃殯盛 姬於轂丘之廟。〈闕〉壬寅，天子命哭，《啟》為主，祭父、賓喪 天子，王女叔㛗為主《天子》。〈闕〉賓之命，終喪禮。于是殤 祀而哭。內史執筞官人。〈闕〉《丌職曾》祝敷筵席，設几盛。 饋具肺鹽，羹胾脯棗。�醢、魚、腊、糗、韭，百物乃陳。腥俎 十二，乾豆九十，鼎、敦、壺、尊四十器。曾祝祭食，進肺、鹽 祭酒，乃獻喪主《伊扈》。伊扈拜受。〈闕〉祭女，又獻女主叔 㛗，叔㛗拜受祭。〈闕〉祝報「祭觴」，大師乃哭。即位畢，哭。內
