者，《既夕記》云：「設棜於東堂下，南順齊於坫，饌於其上，兩甒醴酒。」 若然，凡設物於東西堂下者，皆南與坫齊，北陳之。堂隅有坫，以上為之。或謂堂隅為坫。
設盆盥於饌東，有巾。
〈注〉為奠設盥也。喪事略，故無洗也。〈疏〉云「為奠，設盥也」者，謂為設奠人設盥洗及巾。云喪事略，故無洗也，直以盆為盥器也。下云「夏祝及執事盥，執醴先酒」，即是於此盥也。
苴絰，「大鬲，下本在左，要絰小焉，散帶垂，長三尺。牡麻 絰，右本在上，亦散帶垂。」皆饌於東方。
〈注〉苴絰，斬衰之絰也。苴麻者，其貌苴，以為絰，服重者尚麤惡。絰之言實也。鬲，搤也。中人之手搤圍九寸，絰帶之差，自此出焉。下本在左，重服統於內而本陽也。要絰小焉，五分去一。《牡麻絰》者，齊衰以下之絰也。牡麻絰者，其貌易，服輕者宜差好也。右本在上，服輕本於陰而統於外。「散帶之垂」者，男子之道，文多變也。「饌於」東方東坫之南，苴絰為上。〈疏〉此陳絰帶者，以其小斂訖，當服未成服之麻故也。
婦人之帶，牡麻，結本在房。
〈注〉婦人亦有苴絰，但言「帶」者，記其異。此齊衰婦人、斬衰婦人亦苴絰也。〈疏〉此帶牡麻兼男子小功以下陳之則別處。以其男子陳之於坫南。此《經》云「在房」，明知異處也。
床、笫、夷衾，饌於西坫南。
〈注〉笫，簀也。夷衾，覆尸之衾。《喪大記》曰：「自小斂以往，用夷衾。」夷衾質殺之。裁猶冒也。
西方盥，如東方。
〈注〉為舉者設盥也。如東方者，亦用盆布巾，饌於西堂下。〈疏〉云「為舉」者，謂將舉尸者，則下《經》「士盥」二人是也。
陳一鼎於寢門外，當東塾少南，西面。其實特豚。四鬄， 去蹄、兩胉、脊、肺，設扄鼏，鼏西末。素俎在鼎西，西順覆。 �東柄：
〈注〉鬄，解也。四解之殊，肩髀而已。喪事略去蹄，去其甲，為不潔清也。胉，脅也。素俎，喪尚質，既饌將小斂，則辟襲奠。今文鬄為剔，胉為迫，古文鼏為密。
士盥，二人以並，東面立于西階下。
〈注〉立俟舉尸也。今文「並」為「併。」〈疏〉舉尸，謂小斂從襲床，為遷尸於戶內服上，即下文「士舉遷尸反位」是也。
布席于戶內，下莞上簟。
〈注〉《有司》布斂席也。
《商祝》「布絞衾，散衣、祭服，祭服不倒，美者在中。」
〈注〉斂者趨方，或傎倒衣裳，祭服尊，不倒之也。美，善也。善衣後布，於斂則在中也。既後布祭服，而又言「善者在中」，明每服非一稱也。
士舉「遷尸反位。」
〈注〉遷尸於服上。
設床笫於兩楹之間，衽如初，有枕。
〈注〉衽，寢臥之席也。亦下莞上簟。
卒斂，徹帷。
〈注〉尸已飾。
主人西面馮尸，踊無算。主婦東面馮，亦如之。
〈注〉馮服膺之。
主人髺髮袒，眾主人免于房。
〈注〉始死，將斬衰者雞斯，將齊衰者素冠。今至小斂變，又將初喪服也。髺髮者，去笄纚而紒眾主人免者，齊衰，將袒，以免代冠，冠服之尤尊，不以袒也。免之制未聞，舊說以為如冠狀，廣一寸。《喪服小記》曰：「斬衰，髺髮以麻，免而以布。」此用麻布為之，狀如今之著幓頭矣。自項中而前，交於額上，卻繞紒也。于房入室，釋髺髮，宜於隱者。今文免皆作絻，古文髺作括。
婦人髽于室。
〈注〉始死，婦人將斬衰者，去笄而纚；將齊衰者，骨笄而纚。今言髽者，亦去笄纚而紒也。齊衰以上至笄，猶髽髽之異于髺髮者。既去纚而以髮為大紒，如今婦人露紒其象也。《檀弓》曰：「南宮縚之。」妻之姑之喪，夫子誨之髽，曰：「爾毋縱縱爾，爾毋扈扈爾。」其用麻布，亦如著幓頭然。〈疏〉《經》云「婦人髽于室」者，男子髺髮與免在東房若相對，婦人宜髽于西房。大夫士無西房，故于室內戶西，皆于隱處為之也。
士舉男女，奉尸侇于堂，幠用夷衾。男女如室位，踊無 算。
〈注〉侇之言尸也。夷衾，覆尸柩之衾也。堂謂楹間床笫是也。今文侇作「夷。」〈疏〉云「侇之言尸也」者，尸之衾曰夷衾，尸之床曰夷床，並此經侇尸不作「移」字。皆作「侇」者，侇人傍作之，故鄭注《喪大記》皆是依尸為言也。云「幠用夷衾」者，初死幠用大斂之衾，以小斂之衾當陳，今小斂後大斂之衾當擬大斂，故用覆棺之夷衾以覆尸也
