哭盡哀止。祝奉神主升車，執事者徹靈座，遂行。喪主
以下哭從如來儀。留子弟一人監視實土，以至成墳。 喪主以下奉靈車在途徐行哭。至家，哭，奉神主入，置 於靈座。喪主以下哭於廳事，遂詣靈座前，哭盡哀。有 弔者拜之如初期。九月之喪者，可以飲酒食肉，唯不 與宴樂。小功以下、大功異居者可以歸 虞。葬之日， 日中而虞，或墓遠，則但不出是日可也。柩既入壙，掌 事者先歸修虞事，具饌於堂東。既沐浴，喪主以下內 外俱詣靈座所，喪主及諸子倚杖於室戶外，內外俱 哭。掌饌者以饌入設於靈座前，降出。贊者請喪主止 哭，盥手詣靈座前，以盞跪奠酒，俯伏，興，西向立。內外 哭止。祝進立於靈座右，跪讀祝文曰：「維年月朔日辰， 孤子某敢昭告於考某人之靈：日月遄邁，奄及反虞， 叩地號天，五情麋潰。謹以清酌，庶羞哀薦，虞事尚享。」 祝興，喪主哭再拜，退復位。內外哭盡哀。喪主以下出 杖，降自西階就次。妻妾「女子子還別室。」少頃，徹饌，祝 取魂帛，帥執事者埋於屏處潔地，罷朝夕奠。遇柔日 再虞，遇剛日三虞， 卒哭三日而卒哭。其日夙興，掌 事者具饌於堂東，內外各衰服。贊者引喪主以下俱 杖升，立哭於靈座東，西向南上；婦人升詣靈座西，東 向南上。內外俱就位哭。贊者升自東階，入，徹夕奠，出。 執饌者以饌升設於靈座前。贊者引喪主降，盥手訖， 進詣靈座前，以盞跪奠酒，俯伏，興，少退，西面。祝入，立 於靈座南，北面。內外哭止，跪讀祝文曰：「維某年某月 某朔日辰，孤子某，敢昭告於考某人。」
母則曰「哀」 ，子曰「妣某氏。」
「日月不居，奄及卒哭，叩地號天，五情麋潰。謹以清酌 庶羞，哀薦成事。」尚享祝興，喪主再拜哭，應拜者皆再 拜。哭盡哀，喪主以下各還次。自卒哭後，朝一哭，夕一 哭，乃諱名。喪主疏食水飲，不食菜果，寢席枕木 祔， 卒哭之明日乃祔。其日夙興，執事者具器陳饌，喪主 以下入哭於靈座前，乃詣祠堂，奉所祔祖考之主置 於座內。執事者奉祖、妣之主置於座，還詣靈座所，哭。 祝奉新主以行，喪主以下哭從，如從柩之次。至祠堂 門止哭。祝出，主置於座，喪主以下各就位。贊者曰：「再 拜。」在位者皆再拜。掌饌者以饌升，各陳於座前。設訖， 降出。贊者引喪主盥手酌酒，先詣祖考妣位前。祝辭 云：「孝孫某，謹以清酌庶品，適於某祖之」靈，隮祔孫某 人之靈。《內喪》則云：「適於某祖妣某人，隮祔孫婦某人 某氏。」次詣亡者位前，祝辭云：「薦祔事於先考之靈，適 於某考之靈，尚享。」喪主再拜，興，降出。贊者引喪主詣 諸座前，各再拜，乃復位。贊者曰：「再拜。」在位者皆再拜。 祝先納祖、考、妣神主於龕中，匣之，次納亡者神主，匣 之奉之，反於靈座。喪主以下哭從如來儀。 「《小祥》前 期一日，喪主及諸子皆沐浴，具饌，陳器設次，陳練服 於其所。其日夙興，祝入，整拂几筵以出，內外衰服。喪 主以下倚杖於階東，俱升就位。哭盡哀，贊者引喪主 杖就次，主婦以下各就次，乃陳練服，贊者引喪主倚 杖如初，乃升。內外俱升，就位哭。贊者引喪主盥手奠 酒，祝進，立」於靈座右。內外止哭。祝讀祝文曰：「維年月 朔日辰，孤子某敢告於考某人之靈：歲月驚迫，奄及 小祥，攀慕永遠，重增荼裂。謹以清酌庶羞，祗薦祥事， 尚享。」祝興，喪主哭再拜，退復位。內外哭盡哀，喪主以 下出杖，降自西階就次。妻妾女子子還別室。自小祥 之後，止朝夕哭。 大祥前期一日，喪主及諸子俱沐 浴，具饌陳器，陳禫服於次，乃告遷於祠堂。告畢，改題 神主而遞遷之，虛東一龕，以俟。厥明。祝先入，拂几筵， 降出，內外於次哭盡哀，掌事者設饌於靈座前，內外 俱就位哭。贊者引喪主盥手奠酒，祝立於靈座右，跪 讀祝文曰：「維年月朔日辰，孤子某敢昭告於考某人 之靈：日月逾邁，奄及大祥，攀慕永遠，無任荒踣，謹以 清酌庶羞，祗薦祥事，尚享。」祝興，喪主哭再拜，退復位。 內外哭盡哀。祝奉神主入於祠堂，喪主以下哭送。掌 事者徹靈座，斷杖棄之屏處，始飲酒食肉而復寢。 禫大祥之後，間一月而禫。既卜日，前期一日，喪主及 諸子俱沐浴，設神位於靈座故處，乃陳器具饌。其日 夙興，祝入，拂拭几筵，詣祠堂出，奉神主置於座。喪主 及諸子、妻妾、女子子內外俱升，就位哭。贊者引喪主 盥手奠酒，祝立於神座右，止哭，跪讀祝文曰：「維年月 朔日辰，孤子某敢告於考某人之靈。禫制有期，追遠 無及，謹以清酌庶羞，祗薦禫事，尚享。」祝興，喪主哭再 拜，退復位。內外俱哭盡哀，送神主還於祠堂。 奔喪、 改葬並同品官。
「洪武三年，令郡縣設義塚」，禁浙西等處水葬火葬，違 者坐以重罪。
按《明通紀》：「洪武三年，令天下郡縣設義塚，禁止浙西 等處火葬水葬，凡民貧無地以葬者，所在官司擇近 城寬閑地，立為義塚。敢有徇習元人焚棄屍骸者，坐 以重罪，命部著之律。」
按《雙槐歲抄》：聖祖嘗與學士陶安登南京城樓，聞焚 尸之氣，惡之。安曰：「古有掩骼埋胔之令，推恩及於枯
