戶之內。大斂出在東階，未忍離其為主之位也。王人奉尸斂于棺，則在西階矣。掘肂于西階之上。肂，陳也，謂陳尸于次也。置棺于肂中而塗之，謂之殯。及啟而將葬，則設祖奠于祖廟之中庭而後行。自牖下而戶，內而阼，而客位，而庭，而墓，皆一節遠于一節。《荀子》曰：「《喪禮》之凡，變而飾，動而遠，久而平。故死之為道也，不飾則惡，惡則不哀。邇則玩，玩則厭，厭則忘，忘則不敬。」
乃大斂。
「侍者與子孫婦女俱盥手掩首，結絞，共舉尸納于棺中，實生時所落齒髮及所剪爪于棺角，又揣其空缺處，卷衣塞之，務令充實，不可搖動。謹勿以金玉珍玩置棺中，啟盜賊心。」 收衾，先掩足，次掩首，次掩左，次掩右，令棺中平滿。主人主婦馮哭盡哀。婦人退入幕中，乃召匠，加蓋下釘，徹床，覆柩以衣，祝取銘旌，設跗于「柩東，復設靈座于故處，留婦人兩個守之 。」 司馬溫公曰：「『凡動尸舉棺，哭擗無算。然殯斂之際，亦當輟哭臨視，務令安固，不可但哭而已 』。按，古者大斂而殯，既大斂則累墼塗之，近今或漆棺未乾，又南方土多螻蟻，不可塗殯，故從其便 。」 《補註》：「按《丘氏儀節》：『侍者與子孫婦女，俱盥手掩首，結小斂絞，舉尸安』」 于大斂床。徹小斂床，又盥手掩首結。大斂絞，舉尸納于棺中。實齒髮，塞空缺，收衾馮，哭盡哀。蓋棺，徹大斂床，又斂于阼者，未忍即離主人位也。主人奉尸斂于棺，則于西階上賓之，此所謂殯也。
設靈床于柩東。
床帳薦席，屏枕衣衾之屬，皆如平生時。
乃設奠。
如小斂之儀
主人以下各歸喪次。
中門之外，擇樸陋之室，為丈夫喪次。斬衰，寢苫枕塊，不脫絰帶，不與人坐焉。非時見乎父母也，不入中門，齊衰寢席。大功以下異居者，既殯而歸，居宿于外，三月而後復寢。婦人次于中門之內別室，或居殯側，去幃帳衾褥之華麗者，不得輒至男子喪次。
止代哭者。
成服，《厥明》。
大斂之明日，死之第四日也。
五服之人各服其服入就位，然後朝哭相弔如儀。
「楊氏復曰：『三日大斂，可以成服矣。必四日而後成服，何也？大斂雖畢，人子不忍死其親，故不忍遽成服，必四日而後成服也。《禮》，生與來日，死與往日』，取此義也 。」 《補註》：「按《丘氏儀節》，是日夙興，具服各就位。男位于板東，西向；女位于板西，東向。各以服為次序，舉哀相弔。諸子孫就祖父前及諸父前跪，皆盡哀。又就祖母及」 諸母前哭，亦如之。女子就祖母及諸母前哭，遂就祖父諸父前，如男子之儀。主婦以下就伯叔母哭，亦如之。訖，復位。按哭弔儀出《大明集禮》，今采補入。
其服之制，一曰「斬衰三年。」
斬，不緝也。衣裳皆用極粗生布，旁及下際皆不緝也。衣縫向外，裳前三幅，後四幅縫向內，前後不連。每幅作三㡇&0E6A&，謂屈其兩邊相著而空其中也。衣長過腰，足以掩裳上際，縫外向背有負版，用布方尺八寸，綴于領下垂之前。當心有衰，用布長六寸，廣四寸，綴于左衿之前。左右有擗。領各用布方八寸，屈其兩頭相著，「為廣四寸，綴于領下，在負版兩旁，各攙負版一寸。兩腋之下有衽，各用布三尺五寸，上下各留一尺。正方一尺之外，上于左旁裁入六寸，下于右旁裁入六寸，便于盡處相望斜裁，卻以兩旁左右相㳫，綴于衣兩旁，垂之向下，狀如燕尾，以掩裳旁際也。」 冠比衣裳，用布稍細，紙糊為材，廣三寸，長足跨項前後，裹以布，為三㡇，皆向右後縫之。用麻繩一條，從額上約之，至項後，交過前，各至耳，結之以為武屈冠。兩頭入武內，向外反屈之，縫于武。武之餘，繩垂下為纓，結于頤下。首絰以有子麻為之，其圍九寸，麻本在左，從額前向右圍之，從頂過後，以其末加于本上，又以繩為纓以固之，如冠之制。腰絰大七寸有餘，兩股相交，兩頭結之，各存麻本，散垂三尺。其交結處，兩旁各綴細繩繫之。絞帶用有子麻繩一條，大半腰絰中屈之為兩股，各一尺餘，乃合之，其大如絰，圍腰從左過後至前，乃以其右端穿于兩股間，而反插于右，在絰之下。苴杖用竹，高齊心本，在下。屨，亦粗麻為之。婦人則用極粗生布為大袖，長裙，蓋頭皆不緝布，頭𢄼，竹釵，麻屨。眾妾則以背子代大袖。凡婦人皆不杖。其正服，則子為父也；其加服，則嫡孫、父卒為祖，若曾高祖承重者也。父為嫡子當為後者也。其《義服》，則婦為舅也，夫承重則從服也。為人後者為所後。
