也。」「鬻餘飯，謂以飯屍餘米為鬻者也。」「其冪用疏布灸 塞其口，以䈼屬於重。冪用葦席」，謂以席覆重，辟屈而 反，兩端交於後，左衽，西端在上。此據人北面以席，先 於重北面向南掩之，然後以東端為「下，向西，西端為 上，向東，是為辟屈而反；兩端交於後為左衽，然後以 䈼加束之，結於後也。」賈釋云：「士重三尺，則大夫已上 各有差，當如銘旌之杠。士三尺，大夫五尺，諸侯七尺， 天子九尺。據豎者言之，其橫者宜半之。《雜記》曰：『重既 虞而埋之』。注云：『就所倚處埋之也』。《檀弓》曰：『重主道也』。 《孔義》云：『謂始死作重』」，猶若吉祭木主之道也。吉祭木 主，所以依神，在喪作重，亦以依神，故云主道也。重起 於殷，代以含飯餘鬻以鬲盛之，名曰重。今之糧甖，即 古重之遺象也。所以須設重者，鬼神或依飲食，孝子 冀親之精有所憑依也。又鄭注《士喪禮》云：「士二鬲，大 夫四，諸侯六，天子八。」與簋同差者，以其與簋同是飯 食之道故也。「王者八簋，故八重置於西階下，三分庭， 一在南。豎一木，長九尺，互達橫鑿，穿為四孔，貫四橫 木，每一橫縣二鬲，四橫八鬲；諸侯七尺，三橫六鬲；大 夫五尺，二橫四鬲；士三尺，一橫二鬲。並覆以疏布，裹 以葦席而後代。」重與葦席為二物，重隨柩入，壙橫木 等與葦席為凶。
銘旌
《圖說》
《檀弓》曰：「銘，明旌也。以死者為不可別也，故以其旗識 之。」注云：「明旌，神明之旌也。」《士喪禮》云：「為銘各以其物。」 《周禮司常》：「大喪則供銘旌。」注云：「王則太常。」又按《司常 職》云：「王建太常，諸侯建旂，孤卿建旃，大夫建物。」則銘 旌亦然，但尺數異耳。《禮緯》云：「天子之旌高九仞，諸侯 七仞，大夫五仞，士三仞。」其《士喪禮》竹杠長三尺，則死 者以尺易仞也。天子九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三 尺。其旌旗身亦以尺易仞也。又從遣車之差，蓋以喪 事略故也。若不命之士，則《士喪禮》云「以緇布半幅，長 一尺」也。赬，其末長終幅長二尺也。緇赬共長三尺，廣 三寸，書銘於末曰：「某氏某之柩。竹杠長三尺，置於宇 西階上。」注云：「杠，銘幢也。宇，梠也。」
楚焞
燋
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《圖說》
將葬，卜日，既朝哭，皆復外位。卜人先奠龜於西塾上， 南首有席，楚焞置於燋，在龜東。注云：「楚，荊也。荊焞所 以鑽灼龜者。燋，炬也，所以燃火者也。」族長涖卜，及宗 人吉服立於門西，東面，南上。占者三人在其南，北上。 卜人及執燋席者在塾西。鄭云：「族長，有司，掌族人親 疏者也。涖，臨也。吉服，元端，占者三人，掌玉、《瓦原》三兆」 者也。在塾西者，南面東上，席卜者於闑西閾外。宗人 告事具，主人北面免絰，左擁之。涖卜即位於門東，西 面。卜人從塾上，抱龜燋向閾外，先奠龜於席上，西首， 復奠燋在龜北。既奠燋，又執龜以待之，謂授宗人也。 故宗人受卜人龜示高，涖卜受視，反之。宗人還，少退， 受涖卜者命。命曰：「哀子某，來日卜葬其父某甫。考降， 無有近悔。」注云：「考，登也。降，下也。」言卜此日葬魂神之 上下，得無近於咎悔乎？言魂神之上下，總指一切神， 無所偏指也。咎悔，亦謂墳冢有所崩壞也。宗人許諾， 不述命，授卜人。龜負東扉，立俟龜之兆。卜人坐作龜， 興，宗人受龜示涖卜。涖卜受視，反之。宗人退，東面旅
