喪葬部紀事一

《史記·魯世家》：「周公在豐，病，將歿，曰：『必葬我於成周，以明吾不敢離成王。周公既卒，成王亦讓，葬周公于畢，從文王，以明予小子不敢臣周公也』。」

《左傳：莊公四年》「春王三月，楚武王伐隨，卒於樠木之下。令尹鬥祁、莫敖屈重除道梁溠，營軍臨隨。隨人懼，行成，莫敖以王命入盟。隨侯且請為會於漢汭而還，濟漢而後發喪。」

《檀弓》：齊穀王姬之喪，魯莊公為之大功。或曰：「由魯嫁，故為之服姊妹之服。或曰：外祖母也，故為之服。」〈穀音告〉《韓非子內儲說》：齊國好厚葬，布帛盡於衣衾，材木盡於棺槨。桓公患之，以告管仲曰：「布帛盡則無以為蔽，材木盡則無以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何？」管仲對曰：「凡人之有為也，非名之則利之也。」於是乃下令曰：「棺槨過度者戮其尸，罪夫當喪者。」

《左傳》：閔公二年：「秋八月辛丑，共仲使卜齮賊公于武闈。閔公，哀姜之娣叔姜之子也，故齊人立之。共仲通于哀姜，哀姜欲立之。閔公之死也，哀姜與知之，故孫于邾，齊人取而殺之。于夷，以其尸歸僖公，請而葬之。」《檀弓》：「晉獻公之喪，秦穆公使人弔公子重耳。且曰：『寡人聞之，亡國恆於斯，得國恆於斯。雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也，時亦不可失也，孺子其圖之』！」以告舅犯，舅犯曰：「孺子其辭焉！喪人無寶，仁親以為寶。父死之謂何？又因以為利，而天下其孰能說之？孺子其辭焉！」公子重耳對客曰：「君惠弔亡臣重耳，身喪父死，不得與於哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或敢有他志，以辱君義。稽顙而不拜，哭」而起，起而不私。子顯以致命于穆公，穆公曰：「仁夫！公子重耳。夫稽顙而不拜，則未為後也，故不成拜。哭而起，則愛父也；起而不私，則遠利也。」

《國語》：晉惠公即位，出共世子而改葬之。臭達于外，國人誦之曰：「貞之無報也。孰是人斯，而有是臭也？貞為不聽，信為不誠，國斯無刑，媮居幸生，不更厥貞，大命其傾。威兮懷兮，各聚爾有，以待所歸兮。猗兮違兮，心之哀兮。歲之二七，其靡有微兮。若翟公子，吾是之依兮。鎮輔國家，為王妃兮。」

《左傳僖公十七年》：「冬十月乙亥，齊桓公卒。易牙入與寺人貂，因內寵以殺群吏，而立公子無虧。孝公奔宋。十二月乙亥，赴。辛巳，夜殯。」

《國語》：「晉文公既定襄王於郟，王勞之以地，辭，請隧焉。王弗許，曰：『昔我先王之有天下也，規方千里，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。其餘以均分公侯伯子男，使各有寧宇，以順及天地，無逢其災害，先王豈有賴焉？內官不過九御，外官不過九品，足以供給神祇而已，豈敢』」厭縱其耳目心腹，以亂百度？亦唯是死生之服物采章以臨長百姓，而輕重布之，王何異之有？今天降禍災于周室，余一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎以非余一人，余一人豈敢有愛也？先民有言曰：「改玉改行。」叔父若能光裕大德，更姓改物，以創制天「下，自顯庸也，而縮取備物，以鎮撫百姓。余一人其流辟於裔土，何辭之與有？若由是姬姓也，尚將列為公侯，以復先王之職。大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物將自至。余敢以私勞變前之大章，以忝天下，其若先王與百姓何？何政令之為也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？」文公遂不敢請，受地而還。

《左傳》僖公三十二年冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃，出絳，柩有聲如牛。卜偃使大夫拜曰：「君命大事，將有西師過軼我，擊之必大捷焉。」

僖公三十三年春，秦師滅滑而還晉原軫曰：「秦違蹇叔而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱，縱敵患生，違天不祥，必伐秦師。」遂發命，遽興姜戎、子墨、衰絰、梁鴻御戎，萊駒為右。夏四月辛巳，敗秦師于殽，遂墨，以葬文公。晉於是始墨。

冬，晉、陳、鄭伐許，討其貳於楚也。楚令尹子上侵陳、蔡。陳、蔡成，遂伐鄭，將納公子瑕，門于桔柣之門。瑕覆于周氏之汪。外僕髡屯禽之以獻。文夫人斂而葬之鄶城之下。

文公六年，秦伯任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、鍼虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》。君子