欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第一百五十九卷目錄
天地祀典部彙考十三
元二〈文宗天曆二則 至順一則 順帝至正二則〉
禮儀典第一百五十九卷
天地祀典部彙考十三
元二
文宗天曆元年告祭南郊
按《元史文宗本紀》：致和元年九月壬申，即位於大明 殿。以致和元年為天曆元年。十月辛卯，禮官言：「即位 之始，當告祭郊廟社稷，丁未，告祭於南郊。」
天曆二年春正月辛未，以冊命皇后，告於南郊。冬十 月甲午，以登極恭謝，遣官代祀於南郊。
按：《元史文宗本紀》云云。
至順元年夏五月以受尊號祭告南郊秋九月繕南郊齋宮冬十月親祀於南郊以太祖配十二月以立皇太子告祭郊廟
按《元史文宗本紀》：「至順元年五月乙卯，遣宣徽使定 住等，以受尊號告祭南郊。九月丁未，敕有司繕治南 郊齋宮。冬十月戊午，致齋於大明殿。己未，遣亞獻官 中書右丞相燕鐵木兒、終獻官貼木爾補化率諸執 事告廟，請以太祖皇帝配享南郊。庚申，出次郊宮。辛 酉，帝服大裘冕，祀昊天上帝於南郊，以太祖皇帝配。」 禮成，是日大駕還宮。十二月戊申，遣伯顏等以將立 燕王阿剌忒納荅剌為皇太子，告祭於郊廟。戊午，以 十月郊祀禮成，帝御大明殿，受文武百官朝賀，大赦 天下。 按《祭祀志》：至順元年，文宗將親郊。十月辛亥， 太常博士言：「親祀儀注已具，事有未盡者。按前代典 禮，親郊七日，百官習儀於郊壇。今既與《受戒誓》相妨， 合於致齋前一日告示，與祭執事者，各具公服赴南 郊習儀。親祀太廟，雖有防禁，然郊外尤宜嚴戒，往來 貴乎清肅。凡與祭執事、齋郎、樂工，舊不設盥洗之位， 殊非涓潔之道。今合於饌殿齊班廳前及齋宿之所， 隨宜設置盥洗數處，俱用鍋釜溫水，置盆杓巾帨，令 人掌管省諭，必盥洗然後行事，違者治之。」祭日，太常 院分官提調神廚，監視割烹，上下燈燭籸燎。已前雖 有翦燭提調籸盆等官，率皆虛應故事，或減刻物料， 燭燎不明。又嘗見奉禮贊，賜胙之後，獻官方退，所司 便服徹俎，壇上燈燭一時俱滅，因而雜人登壇攘奪 不能禁止，甚為褻慢。今宜禁約，省牲之前，凡入壝門 之人皆「服窄紫，有官者公服。禁治四壝紅門，宜令所 司添造關木鎖鑰，祭畢即令關閉，毋使雜人得入。其 槁秸匏爵，事畢，合依大德九年例焚之。」壬子，御史臺 臣言：「祭日宜敕股肱近臣及諸執事人毋飲酒。」制曰： 「卿言甚善，其移文中書禁之。」丙辰，監察御史楊彬等 言：「《禮》，享帝必以始祖為配。今未聞設配位，竊恐禮文 有闕。又先祀一日，皇帝必備法駕，出宿郊次，其扈從 近侍之臣，未嘗經歷，宜申加戒敕，以達孚誠。」命與中 書議行。十月辛酉，始服大裘衮冕，親祀昊天上帝於 南郊，以太祖配。自世祖混一六合，至文宗凡七世，而 南郊親祀之禮始克舉焉。蓋器物儀注，至是益加詳 慎矣。自至元十二年冬十二「月，用香酒脯臡，行一獻 禮。」而「至治元年冬二祭告，泰定元年之正月，咸用之。」 自大德九年冬至，用純色馬一，蒼犢一，羊鹿野豕各 九。十一年秋七月，用馬一，蒼犢正副各一，羊鹿野豕 各九。而至大中告謝五，皇慶至延祐告謝七，與「至治 三年冬告謝二。泰定元年之二月，咸如大德十一年 之數。」泰定四年閏九月，特加皇地祇黃犢一。將祀之 夕，敕送新獵鹿二。惟至大三年冬至，正配位蒼犢皆 一，五方帝犢各一，皆如其方之色。大明青犢、夜明白 犢皆一，馬一，羊、鹿、野豕各十有八，兔十有二，而四年 四月如之。其犧牲品物香酒，皆參用國禮，而豐約不 同，告謝非大祀，而用物無異，豈所謂未能一舉而「大 備者乎？」南郊之禮，其始為告祭，繼而有大祀，皆攝事 也，故攝祀之儀特詳。 壇壝地在麗正門外丙位，凡 三百八畝有奇。壇三成，每成高八尺一寸，上成縱橫 五丈，中成十丈，下成十五丈，四陛，午貫地，子、午、卯、酉 四位，陛十有二級。外設二壝。內壝去壇二十五步，外 壝去內壝五十四步。壝各四門。外垣南櫺星門三，東 西櫺星門各一。圜壇周圍上下俱護以甓，內外壝各 高五尺，壝四面各有門三，俱塗以赤。至大三年冬至， 以三成不足以容從祀版位，以青繩代一成繩二百， 各長二十五尺，以足四成之制。燎壇在外壝內，丙巳 之位，高一丈二尺，四方各一丈，周圜亦護以甓。東西 南三出陛，開上南出戶。上方六尺，深可容柴。香殿三 間，在外壝南門之外，少西，南向。饌幕殿五間，在外壝
