欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第一百六十八卷目錄
天地祀典部藝文二
上拜南郊頌表 唐王勃
拜南郊頌〈并序〉 前人
南郊賦 徐彥伯
有事于南郊賦 杜甫
焚柴賦 何迥
至日圜丘祀昊天上帝賦 蕭穎士
前題 賈餗
東郊迎春賦 王起
北郊迎冬賦 前人
嚴奉郊祀御札 周太祖
合祭天地詔 宋范祖禹
賀南郊大赦表 宋祁
進修南郊敕式表 王安石
賀南郊禮畢表 前人
大報天賦 范鎮
諫祀汾陰疏 孫奭
大禮慶成賦 張耒
進郊天故事疏 高斯得
大祀文 明太祖
恭祀圜丘賦 王梅
郊禋賦 葉向高
禮儀典第一百六十八卷
天地祀典部藝文二
《上拜南郊頌表》唐·王勃
臣伏見總章元年十二月四日詔，既清東寇，將覲南 岳，甫資元勳，旋窺大典。伏惟皇帝陛下黼藻神器，御 策睿圖，用天老之前機，戮防風之後至。為而不恃，懸 寶位於中宸；卑以自居，託靈符於上帝。禮凝蒼璧，瑞 溢元珪，紫旻降祐，黃祇葉矩。微臣學不照古，才不曠 時，窺宇宙之神巧，睹郊禋之盛節。時非苟邁，懷《雅》《頌》 而知歸；道不虛行，想謳歌而有志。豈與夫周傳考室， 裁稱棟宇之規；漢奏甘泉，未息嬉遊之諷。比興衰於 列代，較馳驟於同衢而已？謹憑天則，輒貢拜《南郊頌》 十章。文不足奇，意有遺美。臣誠惶誠恐，謹言。
《拜南郊頌》〈并序〉前人
微臣上稽龍繇，下閱龜謀，觀天地之至道，考皇王之大節。武宣七德，未嘗踰息亂之鄉；文招大功，未嘗出昇平之域。並能懸日月而高視，駕雷雨而先鳴，或皮幣而踐天階，或干戈而躡乾步。至於治定創禮，功成作樂，振長策以敘諸侯，設靈機而制群動。猶「虞階已泰，不能息洞庭之誅；夏載克寧」 ，不能罷會稽之戮。故將體剛柔而立本，法震曜而崇威；一戎而㝢縣平，四罪而華夷服。然後皇旗大輅，詔殊號於圓丘；電轉雲迴，奏元符於孝理。天下黎人，知四海之安樂；寰中殊域，奉三靈之康泰。德兼祥風灑，道與和氣游；不言而大寶用貞，無事而元功有立。舍彼代也，其誰與哉！若夫應運而生，繼天而作，鼓動千載之「下，超騰百王之上，遂能發軒庭之景曜，躡隋運之頹風，揖讓而取文明，指麾而清幽夏」 ，則我皇唐得之矣。高祖以黃旗錫瑞，靜雲火之橫氛；太宗以赤羽登期，補星辰之絕縷。授瑤圖於新邑，付琥曆於鈞臺，人更三聖，道昭千古。於是俛臨睿極，趨四荒於鳳闕之前；端委廟堂，調萬國於龍軒之下。八鸞徐動，頓湯、文於後塵；九駿長驅，佇堯、舜於中路。邦家之具得矣，《易簡》之業存矣。猶有朱蒙戾俗，違光蓬艾之間；青徼遺甿，假氣陶鈞之內。背熊山而搆虐，擁狼潭而稽誅。竊瀛海之風波，弄乾坤之綱紀。漢圖西返，惟收五郡之名；魏律東窮，未出三韓之險。姦謀蓄於有漸，逆節成於不悔。長蛟蚋之雷霆，附豺狼之羽翼。豈知夫至人無外，撫天下以為家；真數有歸，弔群方而罪己。三門遁甲，黃公成不戰之師；五壘神兵，元女下先登之策。肅牙璋而按律，輝旄節而分麾。降南宮之元老，裂西營之毅卒。良將首路，偏戎竟野。軸轤萬里，旌旗四合。金緗玉匱，司空憑首勝之威；鶚視龍趨，將軍仗萬全之略。負「鼇丘而峻壁，據黿壑而深溝。一鼓而亭塞無塵，七縱而江山失險。伐罪以明，而不以眾。懷遠人於絕境，均惠化於殊鄰。登若木以照臨，折紅桃以延佇。」 然後分州列鎮，對明月以收營；返斾旋戈，部元雲而振旅。望神都而獻捷，仰靈社以書功。辛亥謁於昭陵，癸丑告於太廟。時乘黑帝，《月旅》元枵，大唐有國之五十一年，皇帝有天下之一十九載也。元惡既殄，萬宇清矣；元勳既輯，萬寶成矣。以為周郊上帝，載延肅慎之賓；漢禮甘泉，未拯朝鮮之亂。想元功而反側，奉先旨以遲迴。《思答上》
