王社，古之祀先農，勾龍、后稷也。烈山之子亦謂之農， 而周棄繼之，皆祀為稷。共工之子曰后土，湯勝夏，欲 遷而不可，故二神，社、稷主也。黃帝以降，不以羲、農列 常祀，豈社稷而祭神農乎？社稷之祭，不取神農耒耜 大功，而專於共工、烈山，蓋以三皇洪荒之跡，無取為 教。彼秦靜何人，而知社稷、先農為二，而籍田有二壇 乎？先農、王社一也，皆后稷、勾龍異名，而分祭，牲以四 牢。」欽明又言：「漢祀禹，謬也。今欲正王社、先農之號而 未決，乃更加二祀，不可。」叔夏、齊賢等乃奏言：「經無先 農。《禮》曰：『王自為立社曰王社』。先儒以為在籍田也。永 徽中，猶曰籍田，垂拱後乃為先農，然則先農與社一 神。今先農壇請改曰帝社壇，以合古王社之義。其祭， 準令，以孟春吉亥祠后土，以勾龍氏配。」於是為帝社 壇。又立帝稷壇於西，如太社、太稷而不設方色，以異 於太社。按《張齊賢傳》，齊賢遷「博士，時東都置大社， 禮部尚書祝欽明問禮官博士：『周家田主，用所宜木， 今社主石，奈何』？」齊賢與太常少卿韋叔夏、國子司業 郭山惲、尹知章等議：「春秋，君以軍行，祓社釁鼓，祝奉 以從，故曰：『不用命，戮於社。社稷主用石，以可奉而行 也』。」崔靈恩曰：「社主用石，以地產最實歟。《呂氏春秋》言： 『殷人社用石』。」後「魏天平中，遷太社石主，其來尚矣。周 之田主，用所宜木，其民間之社歟，非太社也。」於是舊 主長尺有六寸，方尺七寸。問博士云何，齊賢等議：「社 主之制，禮無傳，天子親征，載以行，則非過重。禮，社祭 土，主陰氣。《韓詩外傳》：『天子太社，方五丈，諸侯半之。五 土數，社主宜長五尺，以準數。五方二尺，以準陰。偶剡 其上以象物生，方其下以象地體，埋半土中，本末均 也。請度以古尺』」云。又問：「社稷壇隨四方用色，而中不 數尺冒黃土謂何？」齊賢等曰：「天子太社，度廣五尺，分 四方，上冒黃土，象王者覆被四方，然則當以黃土覆 壇上。舊壇上不數尺，覆被之狹，乖於古。」於是以方色 飾壇四面及陛，而黃土全覆上焉。祭牲皆太牢。其後 改先農曰「帝社」，又立帝稷，皆齊賢等參定。
按：《舊唐書中宗本紀》：「神龍元年三月，改秋社，依舊用 仲秋。」
元宗開元十八年改村閭社會就千秋節
按《唐書元宗本紀》，不載按《舊唐書元宗本紀》，「開元 十八年閏六月辛卯，禮部奏請千秋節休假三日，及 村閭社會，並就千秋節先賽白帝、報田祖，然後坐飲 散之。」
開元十九年，停帝稷祀神農。又令「州府春秋二社，止 用酒脯。」
按《唐書元宗本紀》不載。按《禮樂志》，「開元十九年，停 帝稷而祀神農氏於壇上，以后稷配。」
按《舊唐書元宗本紀》：「開元十九年春正月己卯，禁採 捕鯉魚。天下州府春秋二時社及釋奠，停牲牢，惟用 酒脯，永為常式。」
開元二十年，《開元禮》成，以社稷、帝社為中祀，州縣之 社稷為小祀。
按《唐書元宗本紀》，不載。按《禮樂志》：「社稷之壇，廣五 丈，以五土為之。社以后土，稷以后稷，配以太罍，實醍 齊，著尊，實盎齊，皆二，山罍一。州縣之社稷以象尊二， 實醍齊，以兩圭，有邸幣以黑，小祀幣以白。籩豆皆十 簋二，簠二，鈃三，俎三。州縣祭，籩豆皆八簋二，簠二，俎 三。春秋祭牲，皆太牢以黑。孟春祭帝社及配坐，籩豆 皆」十，簋二，簠二，㽅三，鈃三，俎三。 按《舊唐書禮儀志》，「起居舍人王仲丘撰成一百五十 卷，名曰《大唐開元禮》。二十年九月，頒所司行用焉。以 社稷、帝社為中祀。」
按《開元禮》，「皇帝仲春仲秋上戊祭太社，齋戒如前祭 方丘儀。陳設。前祭三日，尚舍直長施大次於社宮西 門之外道北，南向。尚舍奉御鋪御座。衛尉設文武侍 臣次於大次之後，文官在左，武官在右，俱南向。設諸 祭官次於齋坊之內。」
攝事無設大次儀，但守官設祭官次。
三師於北門之外，諸王於三師之北，俱東向南上；文 官一品以下九品以上於齋坊南門之外，重行東向 北上；介公、酅公於北門之外，道東，西向，以南為上。諸 州使人，東方、南方於諸王西北，東面；西方、北方於介 公、酅公東北，西面，俱南上；武官三品以下九品以上 於東門之外道北，南向，以西為上。諸國之客於東門 之外。東方、南方，於武官東北，南向；西方、北方，於道南、 北向。俱以西為上。
《攝事無三師》以下至「此儀。」
前祭二日，太樂令「設宮懸之樂於壇北，東方、西方，磬 簴起南，鐘簴次之；南方北方，磬簴起東，鐘簴次之。設 十二鎛鐘於編懸之間，各依辰位。樹靈鼓於南懸之 內，道之左右。植建鼓於四隅。置柷敔於懸內，柷在左， 敔在右。設歌鐘、歌磬各於壇上近北南向，皆磬簴在 西。其匏竹者，各立於壇下，南向，相對為首。」
凡懸皆展而編之
