欽定《古今圖書集成》，「《經濟彙編·禮儀典》
第一百七十八卷《目錄》。
《明堂祀典部·藝文二》
《大饗明堂御札》 宋·元絳
《明堂賦》· 范仲淹
《論明堂》， 范祖禹
《明堂頌》· 宋祁
《明堂祀典部，藝文三》〈詩〉
《明堂詩 漢》·班固
《和劉尚書兼明堂齋宮 梁元帝》。
《明堂登歌》五首 沈約
青帝、
赤帝。
黃帝。
白帝。
黑帝。
《明堂樂章》二首 宋·王安石
皇帝還大次，《憩安之曲》：
《歆安之曲》：
辛丑，季秋，大饗明堂，中書宿齋。 范仲淹
《明堂慶成》二十韻 周必大
《明堂祀典部·紀事》
《明堂祀典部·雜錄》
《禮儀典》第一百七十八卷。
明堂祀典部藝文二
《大饗明堂御札》元·絳
敕內外文武臣寮等：「朕荷二儀之休，履四海之富，經 庶政之至治，秩將禮之彌文。欽惟五聖之謨，常躬三 載之祀，自纘隆於大業，已肆類於圜丘。興言總章，未 詔嘉饗。維仁祖之武，宜謹於遵修；維文考之尊，宜嚴 於陟配。況萬寶時楙，三光仰澄，官師協恭，方夏底定。 是用稽仍路寢之制，涓選肅霜之辰。上以裒對天明， 展昭事之重；下以敕厲民志，示道養之勤。特戒先朝， 以孚大號。朕取今年季秋，擇日有事於明堂。其今年 冬至，更不行南郊之禮。所有合行諸般恩賞，並特就 祀明堂禮畢，一依南郊例施行。」至日朕親御宣德門 宣制。「咨爾攸司，各揚厥職。諸道州府，不得以進奉為 名，輒行科率，務循典故，無致煩勞。」
《明堂賦》范仲淹
臣聞「明堂者，天子布政之宮也，在國之陽，於巳之方， 廣大乎天地之象，高明乎日月之章，崇百王之大觀， 揭三宮之中央，昭壯麗於神州，宣英茂於皇猷，頒金 玉之宏度，集人神之丕休。故可祀先王以配上帝，坐 天子而朝諸侯者也。粵自蒼牙開極，黃靈耀德，巢穴 以革，棟宇以植。徹太古之弊，明大壯之則風雨攸止」， 宮室斯美。將崇高乎富貴之位，統和乎天人之理。乃 聖大造明堂，肇起明以清其居。堂以高而視，壁廓焉 而四達，殿巋焉而中峙。禮以潔而儉，必表之以茅；教 以清而流，故環之以水。暨二帝之述焉，合五府而祭 矣。逮夫夏禮秩秩，奉以世室；商紀穆穆，制以重屋。神 禹卑宮，階以一尺之崇；成湯受命，革以三尺之盛。赫 赫周堂，制度景彰。七筵兮南北之廣，九筵兮西東之 長。堂并包於五室，室辨正於五方。面明堂而背北室， 左青陽而右總章。耽然太室，嚴乎中黃。都徽名之在 南，取盛德之向陽。或謂「厥堂惟一，厥室惟九。闢闔兮 三十六戶，疏達兮七十二牖。亦規上而天覆，復矩下 而坤厚。近郊之宮，廣而能受；通天之宇，高而弗偶。」八 方象其幅員，九陛參其前後。肅肅焉聽政之廟，應辰 而周彰；趪趪焉承天之柱，列宿而相望。環林兮蔥蔥， 圓海兮泱泱。既方舟而經梁，復素飾其迴牆。陳位序 以有嚴，議法象而必臧。示邦域之景鑠，期人神之樂 康。左有辟雍，天子學宮。墳籍浩以明備，文物森其會 同。奉三壽以勗天下之孝，設三乏以勸諸侯之風。右 有靈臺，庶民子來。若經始於神明，迺占候於昭回。天 之道也惟默默以有象，聖之心也蓋惕惕而無災。此 《三雍》之大者，故百世以欽哉。若夫約周之禮，稟夏之 正，天子升青陽之位，體大德之生。彼相協謀，有司奉 行。慶賜必均，歷象必明。布農事於準直，習「舞德於和 平。止伯益之伐木，禁蚩尤之稱兵。惟倉廩兮賑天之 窮，惟幣帛兮禮邦之英。無隱不彰，無潛不亨。蒙蕩蕩 之至仁，浸灝灝之醇精。此明堂之春也，萬物為之榮。 又若炎以繼天，曦以永日。始於仲呂之管，復於清宮 之律。」天子乃登諸明堂，暨夫太室。命盛樂以象德，致 大雩以祈實。升高明而有豫，定心氣而無逸。靜百官 之事，驅五穀之疾，無索於關，無難於門。止北伐之威， 以助養於生生；導南風之和，以飾喜於元元。此明堂 之夏也，萬物為之繁。爾乃象正火位，德王金行。鴻漸
