福也
漢
高祖六年祠司命
按《漢書高祖本紀》，不載。 按《郊祀志》：「六年，長安置祠 祀官，女巫、荊巫祠司命，以歲時祠宮中。」
師古曰：「《司命，說》者云文昌第四星也。」
高祖八年，立靈星祠。
按《漢書高祖本紀》，不載。 按《郊祀志》，八年或言曰：「周 興而邑立后稷之祠，至今血食天下。」於是高祖制詔 御史，「其令天下立靈星祠，常以歲時祠以牛。」
張晏曰：「龍星左角曰天田」 ，則農祥也，晨見而祭之。
武帝元鼎五年祠泰一
按《漢書武帝本紀》：元鼎五年「冬十月，行幸雍，祠五畤， 遂踰隴，登空同。十一月辛巳朔旦冬至，立泰畤於甘 泉，天子親郊見。」
師古曰：「祠《泰一》也。」
按《郊祀志》：「上郊雍，至隴西，登空桐，幸甘泉，令祠官寬 舒等具泰一祠壇。祠壇放亳忌，泰一壇三陔，五帝壇 環居其下。泰一所用如雍一畤物，而加醴棗脯之屬， 殺一氂牛以為俎豆牢具，其下四方地為綴食群神 從者及北斗」云。已祠，胙餘皆燎之。泰一祝宰則衣紫 及繡。十一月辛巳朔旦，冬至，昒爽，天子始郊拜泰一， 如《雍郊禮》。
宣帝神爵元年立歲星辰星太白熒惑南斗祠於長安城旁
按《漢書宣帝本紀》。不載。 「按《郊祀志》」云云。
平帝元始五年王莽奏分諸星群神以類相從為五部兆
按《漢書平帝本紀》，不載。 按《郊祀志》，元始五年，莽又 奏言，「星辰水火溝瀆，皆六宗之屬也。今或未特祀，或 無兆居。《易》曰：『方以類聚，物以群分，分群神以類相從， 為五部，兆天地之別神：中央帝黃靈后土畤，及北辰、 北斗、填星中宿中宮於長安城之未地，兆東方帝太 昊青靈勾芒畤及歲星東宿東宮於東郊，兆南方炎 帝《赤靈》祝融畤，及熒惑星南宿南宮於南郊；兆西方 帝少皞《白靈蓐收》畤，及太白星西宿西宮於西郊；兆 北方帝顓頊《黑靈元冥》畤及辰星北宿北宮於北郊』。」 兆奏，可。
後漢
後漢以仲秋祀老人星，季秋祀心星。
按《後漢書禮儀志》：「仲秋之月，祀老人星於國都南郊 老人廟。季秋之月，祠星於城南壇心星廟。」
世祖建武二年初制圓壇定北斗及諸星神位
按《後漢書世祖本紀》，「建武二年春正月壬子，立郊兆 於城南。」 按《祭祀志》，建武二年正月，初制郊兆於雒 陽。城南七里，為圓壇，有四通道以為門。北斗在北道 之西，別位不在群神列。中營四門，門五十四神；外營 四門，門百八神。皆背營內鄉。背中營神，五星也。及中 宮宿，五官神之屬也。背外營神，二十八宿外宮星之 屬也。
晉
晉祀老人星及心星，仍漢舊制。
按杜佑《通典》：「晉以仲秋月祀老人星於國都南遠郊 老人星廟，季秋祀心星於南郊壇心星廟。」
成帝咸和八年立北郊及諸星位次
按《晉書成帝本紀》，不載。 按《禮志》，「明帝太寧三年，始 詔立北郊，未及建，成帝咸和八年於覆舟山南立之。 天郊則五帝之佐、五星、二十八宿、文昌、北斗、三台、司 命、軒轅、后土、太一、天一、太微、勾陳、北極、司空、老人。」 按《文獻通考》，「東晉以來，靈星、老人、星心星配享南郊， 不復特祀。」
梁
梁制，「五星、二十八宿及諸星，俱從祀南郊。」
按《隋書禮儀志》：「梁南郊，太一、天一、五星、二十八宿、太 微、軒轅、文昌、北斗、三台、老人皆從祀。其二十八宿等 座有坎，餘皆平地，器以陶匏，席用槀秸。」
武帝天監十一年停郊祀眾星坎位
按《梁書武帝本紀》，不載。 按《隋書禮儀志》，天監十一 年，帝曰：「『禮祭月於坎』。良由月是陰義。又《禮》云『祭日於 壇，祭月於坎』，並是別祭，不關在郊，故得各從陰陽而 立壇坎。兆於南郊，就陽之義；居於北郊，就陰之義。既 云就陽，義與陰異。星月與祭，理不為坎。」八座奏請二 十八宿等座，悉停為坎。
天監十七年，以十二辰從祀南郊。
按《梁書。武帝本紀》，不載。 按《隋書禮儀志》，「天監十七 年，帝以郊祀二十八宿，而無十二辰，於義闕然。於是 南郊始除五帝祀，加十二辰座，與二十八宿各於其 方而為壇。」
陳
陳制，於太中署祠老人、天皇大帝諸星。
按《隋書禮儀志》：「陳制，令太中署常以二月八日，於署
