按《金史章宗本紀》云云。
明昌五年三月庚辰。初定日月風雨雷師常祀 按《金史章宗本紀》云云。 按《禮志》。明昌五年。禮官言。 國之大事。莫重於祭。王者奉神靈。祈福祐。皆為民也。 我國家自祖廟禘祫五享外。惟社稷嶽鎮海瀆定為 常祀。而天地日月風雨雷師。其禮尚闕。宜詔有司講 定儀注以聞。尚書省奏。天地日月。或親祀。或令有司 攝事。若「風、雨、雷師，乃中祀，合令有司攝之。且又州縣 之所通祀者也，合先舉行。」制可。乃為壇於景豐門外 東南闕之㢲地，歲以立春後丑日以祀風師，牲幣進 熟，如中祀儀。又為壇於端禮門外西南闕之坤地，以 立夏後申日以祀雨師，其儀如中祀，羊、豕各一。是日， 祭雷師於位下，禮同。小祀一，獻羊一，無豕。其祝稱「天 子謹遣臣某」云。
宣宗興定五年三月丙午以旱築壇祀雷雨師
按《金史宣宗本紀》云云。
元
世祖至元七年始命歲祀風師雨師雷師
按《元史世祖本紀》。至元七年十二月。「敕歲祀風師雨 師雷師」 按《祭祀志》。「至元七年十二月。大司農請於 立春後丑日。祭風師於東北郊。立夏後申日。祭雷雨 師於西南郊。」
仁宗延祐五年立風雨雷師壇壝於二郊
按《元史仁宗本紀》不載 按《祭祀志》，「風雨雷師之祀， 仁宗延祐五年，乃即二郊定立壇壝之制，其儀注闕。」
明
太祖洪武元年定風師雨師雷師之祀
按《圖書編》：「洪武元年，詔立春後丑日，祭風師於東北 郊。立夏後申日，祭雨師、雷師於西南郊，祭風師、雨師， 給米三石。」
洪武二年、始合風雲雷雨等祀於一壇
按《春明夢餘錄》：「洪武二年，以風雲雷雨諸神止合祀 於城南諸神享祀之所，未有壇壝等祀，非隆敬神祇 之道，命禮官考古制以聞。」禮官奏：「風雨師之祀，見於 《周官》。秦、漢、隋、唐亦皆有祭。天寶中，增雷師於雨師之 次，因升風雲雷雨為中祀，宋元因之。今國家開創之 初，常以風雲雷雨與太歲、嶽瀆、城隍皆祀於城南，享 祀之所，既非專祀，又室而不壇，非理所宜。考之《唐制》， 以立春後申日祭雨雷於城東南。以今觀之，天地之 生物，動之以風，潤之以雨，發之以雷，陰陽之機，本一 氣使然，而各以時別祭，甚失享祀本意。今宜以風雲 雷雨與太歲、嶽瀆、城隍合為一壇，春秋祀之。」詔可。 洪武 年，令有司各立壇廟，祭風雲雷雨。
按《明會典》云云。
洪武二十六年，定《各省風雲雷雨祀典》。
按《明會典》：「洪武二十六年，風雲雷雨、山川城隍之神， 凡各布政司、府州縣，春秋仲月上旬，擇日同壇設祭 三神位。風雲雷雨居中，山川居左，城隍居右。風雲雷 雨帛四，山川帛二，城隍帛一，俱白色。」附郭府州縣官 止隨班行禮，不必別祭。其祭物祭器，獻官及齋戒省 牲陳設，正祭迎神，並與社稷禮同。但臨祭時，執事者 先以毛、血瘞於坎。通贊不唱：「瘞毛血奠帛。」初獻，先詣 風雲雷雨神位前，次詣山川神位前，次詣城隍神位 前，次詣讀祝所。亞獻、終獻同初獻。〈不唱奠帛讀祝〉飲福受胙。 其胙於風雲雷雨神位前取羊一腳。徹饌、送神、望燎， 亦同社稷儀，但改「瘞」字為「燎」字。
成祖永樂六年北巡豫期敕皇太子祭風雲雷雨之神
按《明會典》：「永樂六年，駕幸北京，東宮監國。凡風雲雷 雨之神，豫期敕皇太子攝祭。」
世宗嘉靖十一年改敘雲雨風雷祭期
按《圖書編》，嘉靖十一年釐正祀典，改敘雲、雨、風、雷祭 期歲，仲春、秋上旬，擇日行事，獻官齋戒省牲，並同社 稷儀注。正祭日，將行禮，起鼓初嚴，遍燃庭燎香燭。鼓 再嚴，執事者各敘立於兩階。鼓三嚴，贊引引各獻官 立候行禮。通贊唱：「執事者各司其事。」陪祭官各就位。 獻官就位。迎神，鞠躬，拜，興，拜，興，拜，興，拜，興，平身奠帛， 「行初獻禮。」贊引唱：「詣盥洗所」，搢笏，出笏。「詣酒樽所，司 樽者舉羃酌酒，詣雲雨風雷神位前跪，搢笏、奠帛、獻 爵，出笏，俯伏，興，平身。詣讀祝位，跪。」通贊唱：「眾官皆跪。」 贊引唱：「讀祝」，通引同唱：「俯伏，興，平身。」贊引唱：「復位。」通 贊唱：「行亞獻禮。」贊引唱：「詣酒樽所」，司樽者舉羃酌酒， 「詣雲雨風雷神位前跪」，搢笏，獻爵，出笏，俯伏，興、平身， 復位。《通贊》唱「行終獻禮。」贊引唱「詣酒樽所，司樽者舉 羃酌酒，詣雲雨風雷神位前跪」，搢笏、獻爵，出笏，俯伏， 興、平身復位。通贊唱：「飲福受胙。」贊引唱「詣飲福位」，搢 笏跪，飲福酒，受胙，出笏，俯伏，興、平身，復位。《通贊》唱：「鞠 躬，拜，興、拜，興、平身。」徹饌送神，鞠躬；拜，興；拜；興；拜；興、拜、 興、平身。讀祝者捧祝，進帛者捧帛，各詣燎所。望燎。贊 引唱「詣望燎位。」通贊唱「焚帛者」，一段至七段皆唱「禮 畢
