此页尚未校对
正殿陳設圖
東西兩廡陳設圖
帝王陵廟祀典部總論
《大學衍義》補。
《內外群祀之禮》
《內外群祀之禮》
夫聖王之制祀也，法施於民則祀之，「以死勤事則祀 之，以勞定國則祀之，能禦大災則祀之，能捍大患則 祀之。」
孔穎達曰：「法施於民，若神農、后土、帝嚳與堯及黃帝、顓頊與契之屬，以死勤事，舜及鯀冥是也；以勞定國，禹是也；禦大菑，捍大患，湯及文、武是也。」 臣按：《祭法》言聖王制祭祀之禮，其常典所當祀者有五焉，其下文復歷敘自古君臣有道功庸者以實之，凡十有四人，為君者八人，為臣者六人。後世廟祀前代帝王而以其功臣從享者，其原蓋出於此。本朝洪武初，建帝王廟於南京雞鳴山之陽，以祀三皇五帝。三王漢高祖、光武、唐太宗、宋太祖、元世祖，所祀者止及一統之世創業之君，其與前代泛及無統者異矣。又詔以歷代名臣從祀帝王廟，乃以風后、力牧、皋陶、夔、龍、伯夷、伯益、伊尹、傅說、周公旦、召公奭、太公望、方叔、召虎、張良、蕭何、曹參、陳平、周勃、鄧禹、馮異、諸葛亮、房元齡、杜如晦、李靖、郭子儀、李晟、曹彬、潘美、韓世忠、岳飛、張浚、木華黎、博爾忽、博爾朮、赤老溫、伯顏，凡三十有七人，是皆前代之君臣同德，始終一心者。然其中或有不祀其君而祀其臣者，蓋惟取其純德鉅功，位列而通祀之，非若前代隨其君「而各以其臣配其食也。」 臣愚竊以為昔者建都南京，歷代帝王廟因在於彼。今郊廟既立於此，則帝王廟亦當從之而北焉。議禮之事，非臣下所當及者，謹述所見如此。
漢高祖二年，或言「周興而邑立后稷之祠，至今血食 天下。」於是制詔天下立靈星祠，常以歲時祀以牛。
臣按：后稷祠而謂之「靈星」 者，以稷配靈星也。又按《漢舊儀》，修復周家舊祀，后稷常以八月祭以太牢，為民祈農報功。
隋制，「祀先代王公帝堯於平陽，以契配；帝舜於河東， 咎繇配；夏禹於安邑，伯益配；商湯於汾陰，伊尹配；文 王、武王於澧渭之郊，周公、召公配；漢高祖於長陵，蕭
