平，登封告成，修建三雍，肅修典祀，功德巍巍，比隆前
代。以兵平亂，武功盛大。歌所以詠德，舞所以象功。世 祖廟樂名宜曰《大武》之舞。《元命包》曰：「緣天地之所維， 樂為之文典。文王之時，民樂其興師征伐，而詩人稱 其武功。」《樞機鈐》曰：「『有帝漢出，德洽作樂』。各與虞韶、禹 夏、湯濩、周武無異，不宜以名舞。」《葉圖徵》曰：「大樂必易。」 《詩傳》曰：「頌言成也，一章成篇，宜列德，故登歌《清廟》一 章也。」《漢書》曰：「百官頌所登御者，一章十四句。」依《書》文 始五行，武德昭真修之舞節，損益前後之宜，六十四 節為武曲，副八佾之數。十月烝祭，始御用其《文始》《五 行》之舞如故，勿進《武德舞歌》詩曰：「於穆世廟，肅雍顯 清，俊乂翼翼，秉文之成。越序上帝，駿奔來寧，建立三 雍，封禪泰山，章明圖讖。放唐之文，休矣。惟德罔射，協 同本支，百世永保厥功。」詔書曰：「驃騎將軍議可。」進《武 德》之舞如故。
永平六年，詔以寶鼎陳於廟。
按《後漢書明帝本紀》，「永平六年二月，王雒山出寶鼎， 廬江太守獻之。夏四月甲子，詔曰：『昔禹收九牧之金， 鑄鼎以象物，使人知神姦，不逢惡氣。遭德則興，遷於 商周，周德既衰，鼎乃淪亡，祥瑞之降，以應有德。方今 政化多僻，何以致茲？《易》曰『鼎象三公』。豈公卿奉職得 其理邪？太常其以礿祭之日，陳鼎於廟，以備器用』。」 永《平十七》年，以瑞應告宗廟。
按《後漢書明帝本紀》，「永平十七年，甘露仍降，樹枝內 附，芝草生殿前，神雀五色，翔集京師。西南夷哀牢、儋 耳、僬僥、槃木、白狼動黏諸種，前後慕義貢獻，西域諸 國遣子入侍。夏五月戊子，公卿百官以帝威德懷遠， 祥物顯應，乃並集朝堂，奉觴上壽。制曰：『天生神物，以 應王者，遠人慕化，實繇有德。朕以虛薄，何以享斯？唯 高祖、光武聖德所被，不敢有辭。其敬舉觴，太常擇吉 日策告宗廟』。」
永平十八年，章帝即位，以《遺詔》藏主於更衣別室。十 二月，尊廟曰「顯宗」，四時禘祫於世祖之堂。
按《後漢書明帝本紀》，「永平十八年八月，帝崩於東宮 前殿。遺詔無起寢廟，藏主於光烈皇后更衣別室。過 百日，唯四時設奠。置吏卒數人，供給灑掃，弗開修道。 敢有所興作者，以擅議宗廟法從事。」按《章帝本紀》， 永平十八年八月即皇帝位。十二月癸巳，有司奏言， 「孝明皇帝聖德淳茂。劬勞日昃。身御浣衣。食無兼珍。 澤」臻四表，遠人慕化。僬僥、儋耳，款塞自至。克伐鬼方， 開道西域，威靈廣被，無思不服。以烝庶為憂，不以天 下為樂。備三雍之教，躬養老之禮，作《登歌》，正雅樂，博 貫六藝，不舍晝夜。聰明淵塞，著在圖讖。至德所感，通 於神明，功烈光於四海，仁風行於千載。而深執謙讓， 自稱不德。無起寢廟，掃地而祭。除日祀「之法，省送終 之禮，遂藏主於光烈皇后更衣別室，天下聞之，莫不 悽愴。陛下至孝蒸蒸，奉順聖德，臣愚以為更衣在中 門之外，處所殊別，宜尊廟曰顯宗，其四時禘祫於光 武之堂，間祀悉還更衣，共進《武德》之舞，如孝文皇帝 祫祭高廟故事。」制曰：「可。按《祭祀志》，明帝臨終遺詔， 遵儉無起寢廟，藏主於世」祖廟更衣。孝章即位，不敢 違，以更衣有小別，上尊號曰「顯宗廟。」間祠於更衣，四 時合祭於世祖廟。語在《章紀》。
《東觀書》曰：章帝初即位，賜東平憲王蒼書曰：「朕夙夜伏思，念先帝躬履九德，對於八政，勞謙克己，終始之度，比放三宗，誠有其美。今迫遺詔，誡不起寢廟，臣子悲結，僉以為雖於更衣，猶宜有所宗之號，以克配功德，宗廟至重。朕幼無知，寤寐憂懼。先帝每有著述典義之事，未嘗不延問王，以定厥中，願王悉明處，乃敢安之。公卿議駁，今皆并送。及有可以持危扶顛，宜勿隱，思有所承，公無困哉！」 太尉熹等奏：「禮，祖有功，宗有德。孝明皇帝功德茂盛，宜上尊號曰顯宗，四時祫食於世祖廟，如孝文皇帝在高廟之禮。奏《武德》《文始》《五行》之舞。」 蒼上言：「昔者孝文廟樂曰《昭德之舞》，孝武廟樂曰《盛德之舞》，今皆祫食於高廟，《昭德》《盛德》之舞不進，與高廟同樂。今孝明皇帝主在世祖廟，當同樂，《盛德》之樂無所施。如自立廟當作舞樂者，不當與世祖廟《盛德》之舞同名，即不改作舞樂，當進《武德》之舞。」 臣愚戇鄙陋，廟堂之論，誠非所當聞、所宜言。陛下體純德之妙，奮至謙之意，猥歸美於載列之臣，故不敢隱蔽愚請，披露腹心，誠「知愚鄙之言，不可以仰四門賓于之議。伏惟陛下以至德當成、康之隆，天下乂安，刑措之時也。百姓盛歌元首之德，股肱貞良，庶事寧康。臣欽仰聖化，嘉羨盛德，危顛之備，非所宜稱。」 上復報曰：「有司奏上尊號曰顯宗，藏主更衣，不敢違詔。祫食世祖廟樂，皆如王議，以正月十八日始祠。仰見榱桷，俯視几筵。」 眇眇小子，哀懼戰慄，無所奉承。愛而勞之，所望於王也。
