賓及兄弟交錯其酬，皆遂及私人，爵無算。
〈注〉算，數也。長賓取觶，酬兄弟之黨，長兄弟取觶，酬賓之黨，唯己所欲，無有次第之數也。〈疏〉自此盡「有司徹論堂下行無算爵」禮。終，尸、侑出，主人送于廟門外之事。
尸出，侑從。主人送于廟門之外，拜，尸不顧。
〈注〉拜送之。
拜侑與長賓亦如之。眾賓從。
〈注〉從者，不拜送也。
司士歸尸侑之俎。
〈注〉尸侑，尊送其家。
主人退。
〈注〉反于寢也。
有司徹。
〈注〉徹堂上下之薦俎也。外賓尸，雖堂上婦人不徹。
若不賓尸。
〈注〉不賓尸，謂下大夫也。其牲物則同，不得備其禮耳。舊說云：謂大夫有疾病，攝昆弟祭。《曾子問》曰：「攝主不厭，祭不旅，不假不綏，祭不配。」布奠于賓，賓奠而不舉，而此備，有似失之矣。〈疏〉自此盡「《牢舉》如儐」，論下大夫不賓尸之事。
則祝侑亦如之。
〈注〉謂尸七飯時。
尸食。
〈注〉八飯。
乃盛俎，臑，臂肫脡，脊，橫脊短脅，代脅皆牢。
〈注〉盛者，盛于肵俎也。此七體羊豕，其脊、脅皆取一骨也，與所舉正脊、幹、骼凡十矣。肩未舉、既舉，而俎猶有六體焉。
魚七。
〈注〉盛，半也。魚十有五，而俎其一已舉，必盛半者，魚無足，翼于牲，象脊脅而已。
《腊辯》無髀。
〈注〉亦盛半也。所盛者，右體也，脊屬焉。言無髀者，云一純而俎兼有之。
卒盛，乃舉牢肩。尸受，振祭，嚌之。佐食受，加于肵。
〈注〉舉匕。
佐食取一俎于堂下以入，奠于羊俎東。
〈注〉不言魚俎東主于尊。
乃摭于魚、腊俎，俎釋三個，其餘皆取之，實于一俎以 出。
〈注〉個，猶枚也。《魚摭》四枚，腊摭五枚。其所釋者，腊則短脅、正脅、代脅，魚三枚而已。今文摭為揲。
《祝》「主人之魚、腊取于是。」
〈注〉祝、主人、主婦俎之魚，腊取于此者，大夫之禮文，待神餘也。三者各取一魚。其腊，主人臂，主婦臑，祝則骼也，與？此皆于鼎側更載焉。不言主婦，未聞。
尸不飯，告飽。主人拜侑，不言尸又三飯。
〈注〉凡十一飯，士九飯，大夫十一飯，其餘有十三飯，十五飯。
佐食受牢舉如儐。
〈注〉舉肺脊。〈疏〉自此盡「薦脀，皆如賓禮」，論主人獻尸祝及佐食之事。
主人洗，酌，酳尸，賓羞肝，皆如儐禮。卒爵，主人拜，祝受 尸爵，尸答拜。祝酌授尸，尸以醋主人，亦如儐。其綏祭， 其嘏，亦如儐。
〈注〉肝，牢肝也。綏皆當作「挼。」挼讀為「藏其惰」之「惰。」古文為㨎。
其獻祝與二佐食，其位，其薦脀，皆如儐。主婦其洗獻 于尸，亦如儐。
〈注〉自「尸侑不飯告飽」至此，與《儐》同者，在上篇。〈疏〉自此盡《入于房》，論主婦亞獻尸及祝并獻二佐食之事。
主婦反取籩于房中，執棗、糗，坐設之。棗在稷南，糗在 棗南。婦贊者執栗、脯，主婦不興受，設之。栗在糗東，脯 在棗東。主婦興，反位。
〈注〉棗，饋食之。籩糗，羞籩之實，雜用之，下賓尸也。栗脯，加籩之實也。反位，反主人之北拜送爵位。
尸左執爵，取棗、糗，祝取栗、脯以授尸。尸兼祭于豆，祭 祭酒，啐酒次實。羞牢燔用俎，鹽在右。尸兼取燔，㨎于 鹽，振祭，嚌之。祝受，加于肵。卒爵，主婦拜，祝受尸爵，尸 答拜。
〈注〉自「主婦反籩」，至「祝受，加于肵」，此異于《儐》。
祝易爵，洗，酌授尸，尸以醋主婦，主婦主人之北拜受 爵，尸答拜。主婦反位，又拜。上佐食綏祭如儐。卒爵，拜， 尸答拜。
〈注〉主婦夾拜，為不賓，尸降，崇敬。今文醋曰酢。
主婦獻祝，其酌如儐，拜，坐受爵，主婦主人之北答拜。
〈注〉自「尸卒爵」至此，亦與儐同者，亦在上篇。
宰夫薦棗、糗，坐設棗于菹西，糗在棗南。祝左執爵，取 棗、糗，祭于豆祭，祭酒，啐酒次賓羞燔，如尸禮，卒爵
