「按《虞書》，皋陶作士師，惟明克允，國重其功，人思其當。 是以獄官禮其神，繫者致其祭，功在斷獄之成，不在 律令之始也。太學之設，義重太常，故祭於太學，是崇 聖」而從重也；《律》署之置，卑於廷尉，移祀於署，是去重 而就輕也。《律》非正署，廢興無常，宜如舊祀於廷尉。又 「祭用仲春，義取重生，改用孟秋，以應刑殺，理未足以 相易。宜定新禮，皆如舊制。」可。
宋
文帝天嘉二十六年三月遣使祭晉故司空忠肅公何無忌之墓
按：《宋書文帝本紀》云云。
孝武帝大明五年詔遣使致祭故太保王弘豫章文侯王曇首墓所
按《宋書孝武帝本紀》，不載。按《王弘傳》，「大明五年，車 駕遊幸，經弘墓，下詔曰：『故侍中、中書監、太保、錄尚書 事、揚州刺史、華容文昭公弘，德猷光劭，鑒識明遠。故 散騎常侍、左光祿大夫、太子詹事、預章文侯曇首，夙 尚恬素，理心貞正。並綢繆先眷，契闊屯夷，內亮王道， 外流徽譽。以國圖令勛，民思茂惠。朕薄巡都外，瞻覽 墳塋，永言想慨，良深於懷。便可遣使致祭墓所』。」
北魏
孝文帝太和十有八年春正月癸亥車駕南巡戊辰經比干之墓祭以太牢
按：《北魏書孝文帝本紀》云云。
太和十有九年。九月壬辰。遣黃門侍郎。以太牢祭比 干之墓。
按：《北魏書孝文帝本紀》云云。
宣武帝正始元年六月戊辰詔立周旦夷齊廟於首陽山
按：《北魏書宣武帝本紀》云云。
隋
煬帝大業二年詔自古賢人君子立祠以時致祭
按《隋書煬帝本紀》，「大業二年五月乙卯，詔曰：『旌表先 哲，式存饗祀，所以優禮賢能，顯彰遺愛。朕永鑒前修， 尚想名德，何嘗不興歎九原，屬懷千載。其自古來賢 人君子，有能樹聲立德，佐世匡時，博利殊功，有益於 人者，並宜營立祠宇，以時致祭。墳壟之處，不得侵踐。 有司量為條式，稱朕意焉』。」
唐
太宗貞觀四年九月壬午禁芻牧於古明君賢臣烈士之墓
按：《唐書太宗本紀》云云。
按：《舊唐書太宗本紀》：「貞觀四年九月壬午，敕自古賢 臣烈士墳墓，無得芻牧，令春秋致祭。」
貞觀七年。詔以少牢祭杜如晦等之墓。
按《唐書太宗本紀》。不載按《舊唐書太宗本紀》，貞觀 七年十二月「丙辰，狩於少陵原，詔以少牢祭杜如晦、 杜淹、李綱之墓。」
高宗顯慶二年冬十月遣使祭鄭大夫國僑漢太丘長陳寔墓
按《唐書高宗本紀》不載按《舊唐書高宗本紀》云云。
麟德二年祭紀信墓
按《唐書高宗本紀》不載按《文獻通考》，「麟德二年，車 駕將封岱嶽，至滎陽頓，祭紀信墓，贈驃騎大將軍。」
元宗開元十九年四月丙申立太公廟
按《唐書元宗本紀》云云。按《禮樂志》：「開元十九年始 置太公尚父廟，牲樂之制如文宣出師，命將發日，引 辭於廟。仍以古名將十人為十哲配享。」
按：《舊唐書元宗本紀》：「開元十九年夏四月丙申，令兩 京及天下諸州各置太公尚父廟，以張良配享，春秋 二時，仲月上戊日祭之。」
按《冊府元龜》，「開元十九年四月壬辰，詔兩京及天下 諸州各立太公廟一所。制曰：乾坤沖用，陰陽所以運 行；帝王大業，文武所以垂範。故四序在乎平分，五材 資於並用。式稽乾坤之意，載明文武之道。永言嘉章， 斯典未洽，自我而始，爰備闕文。昔羲皇立弧矢之象， 黃帝有甲兵之事，將以定禍亂，濟生靈。分二柄而齊 設，配兩儀而共久。」至若用之以仁義，行之以禮樂，龍 豹卷舒而莫測，星辰應變而無方，誰其尸之？則齊太 公之道也。故宣尼大聖，立文以成化；尚父惟師，仗武 而弘訓。齊魯之道列，親賢之教興，鬱為政源，崇我王 業。遂使金石之奏，永播於蹲龍之庭；烝嘗之享，不行 於非熊之室。文武並設，斯不然矣。豈《王風》云季，禮沒 於前修；將帥是尊，慶彰於今日。式崇大典，垂裕後昆。 宜令兩京及天下諸州，各置太公尚父廟一所，以張 良配享。春秋二時，取仲月上戊日祭。諸州賓貢武舉 人，准明經進士行鄉飲酒禮。每出師命將，辭訖發日， 便就廟引辭。仍簡取自古為將，功業顯著，康濟生人 者十人，准十哲例預享。
天寶六載詔諸州武舉人上省先謁太公廟
按《唐書元宗本紀》。不載。按《禮樂志》云云
