本為不反魚肉耳，不云「尸俎未歸尸。」〈疏：〉自此盡篇末，論徹肵俎、行餕之事。
司宮設對席，乃四人𦿉。
〈注〉《大夫禮》四人𦿉，明惠大也。
上佐食盥升，下佐食對之。賓長二人備。
〈注〉備四人，餕也。三餕亦盥升。
司士進一敦黍于上佐食，又進一敦黍于下佐食，皆 右之于席上。
〈注〉《右》之者，「東面在南，西面在北。」
資黍于羊俎兩端，兩下是餕。
〈注〉資猶減也。減置于羊俎兩端，則一賓長在上佐食之北，一賓長在下佐食之南。
司士乃辯舉𦿉者皆祭黍，祭舉。
〈注〉「舉」舉膚，今文辯為「遍。」
主人西面三拜𦿉者。𦿉者奠舉于俎，皆答拜；皆反，取 舉。
〈注〉三拜，《旅》之，示遍也。言「反」者，拜時或去其席，在東面席者，東面拜，在西面席者皆南面拜。
司士進一鉶于上𦿉，又進一鉶于次𦿉，又進二豆湇 于兩下，「乃皆食，食舉。」
〈注〉湇，肉汁也。
卒食，主人洗一爵，升酌，以授上𦿉。贊者洗三爵，酌。主 人受于戶內，以授次𦿉，若是以辯，皆不拜受爵。主人 西面三拜𦿉者、𦿉者奠爵，皆答拜，皆祭酒。卒爵，奠爵， 皆拜。主人答一拜。
〈注〉「不拜受爵」者，大夫餕者，賤也；答一拜，略也。
𦿉者三人興出。
〈注〉出，降實爵于篚，反賓位。
上𦿉止。主人受上𦿉爵，酌以醋于戶內，西面坐奠爵， 拜。上𦿉答拜。坐祭酒，啐酒。
〈注〉主人自酢者，上𦿉獨止，當尸位尊，不酌也。
上𦿉親嘏，曰：「主人受祭之福，胡壽保建家室。」
〈注〉「親嘏不使祝」，授之亦以黍。
主人興，坐奠爵，拜，執爵以興，坐卒爵，拜。上𦿉答拜。上 𦿉興出，主人送，乃退。
〈注〉送佐食不拜賤。
有司徹。
〈注〉鄭《目錄》云：「《少牢》之下篇也，徹室中之饋及祝佐食之俎。卿大夫既祭而儐尸，禮崇也。儐尸則不設饌西北隅，以此薦俎之陳有祭象，而亦足以厭飫神。天子諸侯明日祭于祊而繹。《春秋傳》曰『辛巳有事于太廟，仲遂卒于垂，壬午猶繹』是也。《爾雅》曰：『繹，又祭也』。」〈疏〉自此盡如初論徹室內之饋，并更整設及溫尸俎之事。
《埽堂》：
〈注〉為《儐尸》新之。
司宮攝酒。
〈注〉更洗。益整頓之。
乃燅尸俎。
〈注〉燅，溫也。溫尸俎于爨，肵亦溫焉。獨言「溫尸俎」，則祝與佐食，不與儐尸之禮。
卒燅，乃升羊、豕、魚三鼎，無腊與膚。乃設扃鼏，陳鼎于 門外，如初。
〈注〉「腊為庶羞，膚從豕，去其鼎」者，儐尸之禮殺于初。「如初」者，如廟門之外東方，北面北上。
乃議侑于賓以異姓。
〈注〉議，猶擇也。擇賓之賢者可以侑尸，必用異姓，廣敬也。是時主人及賓有司已復內位。〈疏〉自此盡《侑答拜》，論選侑并迎尸及侑之事。
宗人戒侑。
〈注〉戒猶告也。南面告于其位。戒曰：「請子為侑。」
侑出，俟于廟門之外。
〈注〉俟，待也。待于外，當與尸更入，主人興禮事尸，極敬心也。
司宮筵于戶西，南面。
〈注〉「為尸席」也。
又「筵于西序，東面。」
〈注〉「為侑席」也。
尸與侑北面于廟門之外，西上。
〈注〉言「與殊尊卑北面」者，賓尸而尸益卑西上，統于賓客。
主人出迎尸，宗人擯。
〈注〉賓客「尸而迎之」，主人益尊擯、贊。
主人拜，尸答拜。主人又拜侑，侑答拜。主人揖，先入門 右。
〈注〉《道尸》。
尸入門左，侑從，亦左，揖，乃讓。
〈注〉沒霤相揖，至階又讓。
主人先升自阼階，尸侑升自西階，西楹西，北面東上。
〈注〉東上，「統于其席。」
主人東楹東，北面拜，至尸答拜。主人又拜侑，侑答拜
