經筵部藝文一
《論經筵事》宋·程顥
臣竊以主居崇高之位，持威福之柄，百官畏攝，莫敢 仰視，萬方承奉，所欲隨得。苟非知道畏義，所養如此， 其惑可知。中常之君，無不驕肆，英明之主，自然滿假， 此自古同患，治亂所繫也。故周公告成王，稱前王之 德，以「寅畏祇懼」為首。從古以來，未有不尊賢畏相而 能成其聖者也。皇帝陛下未親庶政，方專問學，臣以 「為輔養聖德，莫先寅恭，動容周旋，當主於此。歲月積 習，自成聖性。臣竊聞經筵，臣寮侍者皆坐，而講者獨 立，於禮為悖。欲乞今後時令坐講，乃與義理為順，所 以養主上尊儒重道之心。」取進止。
《乞不以假故逐日進講劄子》朱熹
臣伏見舊制，每遇隻日早晚進講，及至當日或值假 故，即行權罷。又按故事，將來大寒大暑，亦繫罷講月 分。恭聞陛下天性好學，晨夕孜孜，雖處深宮，必不暇 逸。但臣誤蒙選擇，以經入侍，固當日有獻納，以輔聖 志。今乃淹旬累月，不得修其職業，素餐之刺，實不自 安。故嘗面奏，暇日無事，正宜進講。已蒙聖慈，俯賜嘉 納，今已兩日，未見施行。因省昨來所陳，似亦未至詳 悉。今別具奏，欲乞聖明特降睿旨，「今後除朔望旬及 過宮日外，不以寒暑、雙隻月日、諸色假故，並令逐日 早晚進講。內有朝殿日分，伏恐聖躬久坐，不無少勞， 卻乞權住當日早講一次。庶幾藏修遊息，無非典學 之時。聖德日躋，天下幸甚。」取《進止》。
《奎章閣記》元·虞集
大統既正，海內定一，乃稽古右文，崇德學道。以天曆 二年三月，作奎章之閣，備燕閒之居。將以淵潛遐思， 緝熙典學。乃置學士員，俾頌乎祖宗之成訓，無忘乎 創業之艱難，而守成之不易也。又俾陳夫內聖外王 之道，興亡得失之故，而以自警焉。其為閣也，因便殿 之西廡，擇高明而有容，不加飾乎采。�不重勞於土 木，不過啟戶牖以順清燠，樹庋閣以棲圖書而已。至 於器玩之陳，非古制作中法度者，不得在列。其為處 也，跬步戶庭之間，而清嚴邃密，非有朝會、祠享、時巡 之事，幾無一日而不御於斯。於是宰輔有所奏請，宥 密有所圖回，爭臣有所繩糾，侍從有所獻替，以次入 對，從容密勿，蓋終日焉而聲色狗馬、不軌不物者，無 因而至前矣。自古聖明睿知，善於怡心養神，培本浚 源、泛應萬變而不窮者，未有易乎此者也。蓋聞天有 恆運，日月之行不息矣；地有恆勢，水土之載不匱矣。 人君有恆居，則天地民物有所係屬而不易矣。居是 閣也，靜焉而天為一，動焉而天弗違，庶乎有道之福， 以保我子孫黎民於無窮哉。
《經筵賦》明·于慎行
「皇帝嗣基御宇，奉一德，葉三靈，建皇極，合天中。埽地 肅乎泰畤，圜橋煜乎學宮，橐軒弧於塞障，舞舜戚於 階庭。玉馬金牛，表清明之上瑞；龍庭鮫室，沾覆露之 鴻功。既以光神聖之大統，登三五之遐風，而猶冥搜 乎乾乾翼翼，勤思乎赫赫明明，凝神日中之戒，游心 千古之英。」乃詔司存，命掌故，蒐衢室之遺文，究石渠 之矩度。綜英廟之遺謨，接五宗之高步。馳轅禮法之 場，按轡皇王之路。探蓬觀之圖書，發芸臺之緗素。儒 衣禮席，掄故老之儀形；玉檢琅函，貯將軍之武庫。寶 幄陳乎邇英，法筵肅乎蠖濩。爰宵衣而涖止，蓋輟朝 而展輅。爾乃九衢霧斂，雙闕霞光。萬國會塗山之玉， 百靈侍軒后之堂。翊文戟於高殿，震鐘鼓於巖廊。睹 中天之廣座，方穆穆以垂裳，開閶闔而敷奏，紛籲帝 之琅琅。九賓之儀既序，百官之職孔明。帝慨焉而四 顧，思問道乎總章。遂乃轉金根，響雲蹕，導容容之羽 旗，啟森森之柢梐。徑會極之通門，憩文華之祕室。瑤 芳布乎蘭戺，明月輝乎椒壁。伊彫几之前陳，睹黻扆 之中出。尚衣陳席，司儀贊揖，元公秉圭，徹侯奉璧。四 輔雍雍，九官秩秩。或插侍中之貂，或列期門之戟，或 聳柱後之冠，或珥殿中之筆，劍珮陸離，冠裳赫奕。莫 不鵠立廣廷，屬耳乎皇王之跡。於是惇誨之傅，博碩 之儒，出夔龍之高列，懷旦說之嘉謨，振赤茇之灼爍。 步金舄而前趨，瞻皇軒而拜手。委長佩之瓊琚，走鳳 掖鼇禁之彥，奉赤文綠字之圖。祕槧芳乎帙氣，柏燻 起乎文廚。於是雞香微動，錦軸輕舒。覈元元之妙義， 闡洋洋之聖謨。既笙簧乎《墳》《典》，亦鼓吹乎圖書。帝驟 王馳，六藝之文郁若；周情孔思，一統之說昭如。若乃 授簡載筆之紀，連雲委閣之儲。或翼翼小心，而鴻名 無斁；或涓涓不塞，而狂瀾競徂。羌一一而「抽衍，冀儆 戒於無虞。」於是天子超然元覽，朗然遐睹，冥探五際， 潛游三古。傾道藝之芳華，憩文章之林府。喟上聖之 遐風，想哲王之高矩。抵舜璧於巖谷，投隋珠於合浦。 朝陳告善之旌，庭設乞言之鼓；運玉燭之光明，視八 埏於庭戶。於是呼中使，命大官，釃桂醑，傳玉盤。哲傅 元老，依几登筵。鳴玉而下，「鏘鏘珊珊。晞湛露而鴻恩 溥，奏《釣天》而廣樂驩。陋石渠於往籙，展東觀於前編
