之，雖王庭亦在深薦中。予至北庭日，新雨過，涉草衣
褲皆濡，唯北人都無所霑帶。衣所垂蹀躞，蓋欲佩帶 弓、劍、帉帨、算囊、刀礪之類。自後雖去蹀躞而猶存其」 環，環所以銜蹀躞，如馬之鞦根，即今之帶銙也。天子 必以三環為節，唐武德、貞觀時猶爾。開元之後，雖仍 舊俗，而稍褒博矣。然帶鉤尚穿帶本為孔，本朝加順 折，茂人文也。幞頭一謂之「四腳」，乃四帶也。二帶繫腦 後垂之，折帶反繫頭上，令曲折附頂，故亦謂之「折上 巾。」唐制，唯人主得用硬腳。晚唐方鎮擅命，始僭用硬 腳。本朝幞頭有直腳、局腳、交腳、朝天、順風凡五等，唯 直腳貴賤通服之。又庶人所戴頭巾，唐人謂之四腳， 蓋兩腳繫腦後，兩腳繫頷下，取其服勞不脫也，無事 則反繫于頂上。今人不復繫頷下兩帶，遂為虛設。 《石林燕語》服色凡言賜者，謂于官品未合服而特賜 也。故職事官服紫，雖侍從以上官，未當其品，亦皆言 賜。若官當其品，雖非侍從，如磨勘告，便不帶賜矣。告 不帶賜，則亦不當入銜。近見士大夫有誤以賜為正 服之名，雖官及品，而銜猶沿習言賜，此不惟不知所 應服，亦自讀其告不審也。
《老學菴筆記》：先太傅慶曆中賜紫章服，赴閤門拜賜， 乃塗金魚袋也。豈官品有等差歟？
「往時執政簽書文字，率著帽衣盤領紫背子」，至宣和 猶不變也。
予童子時，見前輩猶繫頭巾帶于前，作胡桃結，背子， 背及腋下皆垂帶。長者言：背子率以紫勒帛繫之，散 腰則謂之不敬。至蔡太師為相，始去勒帛。及祖妣楚 國鄭夫人有先左丞遺服一篋褲。有繡者，白地白繡， 鵝黃地鵝黃繡，裹肚則紫地皂繡。祖妣云：「當時士大 夫皆然也。」
蔡太師作相時，衣青道衣，謂之「太師青。」秦太師作相 時，裹頭巾，當面偶作一摺，謂之「太師錯摺樣。」
紹興初，程氏之學始盛，言者排之，至譏其幅巾大袖。 胡康侯力辯其不然，曰：「伊川衣冠未嘗與人異也。」然 張文潛《元祐初贈趙景平主簿》詩曰：「明道新墳草已 春，遺風猶得見門人。定知魯國衣冠異，盡戴林宗折 角巾。」則是自元祐初為程學者，幅巾已與人異矣。衣 冠近古，正儒者事，譏者固非，辯者亦未然也。
《長安客話》：我朝見下工部旨造「只孫八百副」，皆不知 只孫何物，後乃知為上直校鵝帽錦衣也。
《輟耕錄》：只孫宴服者，貴臣見饗於天子則服之，今所 賜絳衣是也。貫大珠以飾其肩背間，膺首服亦如之。 天子郊祀與祭太廟日，百官倍位者，皆法服。凡披秉， 須依歌訣次第，則免顛倒之失。歌曰：「襪履中單黃帶 先，裙袍蔽膝綬紳連，方心曲領藍腰帶，玉珮丁當冠 笏全。」
《游宦紀聞》：今之作倅者皆借緋，堂除知縣亦借緋，太 守則借紫，謂已經賜緋則借。軍監則仍緋，邊郡節鎮 不俟賜緋可借紫，謂之隔借。先作州曾借紫，後得軍 則仍服緋。此皆甲令定制。比年張嵩先知嘉興府，後 知建昌軍，遂申朝廷云：「前任已蒙恩借紫，今任欲乞 仍舊旨。」從之，遂為定例。
《群碎錄》：「眊音餌，羽衣，一名兜鍪。劉備好結眊。」
朱紱即朱裳，畫為亞形。亞古「弗」字，故因謂之「紱」，亦作 「黻。」
漢、魏以前戴幅巾，晉宋用羃籬，後周以三尺皂絹向 後幞髮，名「折上巾。」 《日知錄內丘縣志》曰：「萬曆初，童子髮長猶總角，年二 十餘始戴網。天啟間，則十五六便戴網，不使有總角 之儀矣。」萬曆初，庶民穿腃靸，儒生穿雙臉鞋。非鄉先 生首戴忠靖冠者，不得穿鑲邊雲頭履。至近日，而門 快輿皂，無非雲履，醫卜星相，莫不方巾，又有「晉巾、唐 巾、樂天巾」、「東坡巾」者。先年婦人非受封不敢戴梁冠， 披紅袍，繫拖帶，今富者皆服之。又或著百花袍，不知 創自何人。萬曆間，遼東興冶服五彩炫爛，不三十年 而遭屠戮。茲花袍幾二十年矣，服之不衷，身之災也。 兵荒之咎，其能免與？
冠服部外編
《神異經》：「西荒有一人，不讀五經而意合，不觀天文而 心通，不能禮拜而精當。天賜其衣，朱衣縞帶委貌冠， 女碧衣，戴金勝，皆無縫。」
《異苑》：元嘉九年二月二十四日，常山張舒奄見一人， 著朱衣，平上幘，手捉青柄馬鞭，云：「知汝可教，便隨我 去。」見素絲繩繫長梯來下，舒上梯，乃造大城，綺堂洞 室，地如黃金。有一人長大不巾幘，獨坐絳紗帳中，語 舒曰：「主者誤取汝，賜汝祕術卜占，勿貪錢賄。」舒亦不
