《衣》是以絲為之，謂冕及爵弁之中衣也。
《無衣》
豈曰無衣？七兮？不如子之衣，安且吉兮？豈曰無衣？六 兮？不如子之衣，安且燠兮？
〈朱注〉「侯伯七命」，其車旗衣服，皆以七為節。〈大全〉臨川王氏曰：《周禮司服》所謂「侯伯之服」，自鷩冕而下如公之服，即《典命》所謂「侯伯七命衣服，以七為節」也。東萊呂氏曰：「《周禮注》：『鷩冕七章，衣三章：一曰華蟲，畫以雉，即鷩也；二曰火，三曰宗彝，皆畫為繢。裳四章：一曰藻，二曰粉米，三曰黼，四曰黻，皆以為繡』。」
《秦風終南》
君子至止，「黻衣繡裳，佩玉將將。」
〈傳〉黑與青謂之「黻」，五色備謂之「繡。」〈疏〉《考工記繢人》文也。鄭於《周禮》之註差次章色，黻皆在裳，言「黻衣」者，衣大名，與繡裳異其文耳。
《無衣》
豈曰無衣，與子同澤。〈又〉豈曰無衣？與子同裳。
〈傳〉澤，潤澤也。〈箋〉襗褻衣近污垢。〈疏〉衣服之煖於身，猶甘雨之潤于物，故言「與子同澤」，正謂同袍裳，是共潤澤也。箋以上袍下裳，則此亦衣名，故《易傳》為「襗」，《說文》云：「襗，褲也。」是其褻衣，近汙垢也。襗是袍類，故《論語》注云「褻衣，袍襗也。」〈朱注〉澤裡衣也。以其親膚，近于垢澤，故謂之「澤。」
《豳風七月》
七月《流火》。九月授衣，
〈傳〉「九月霜始降」，婦功成，可以授冬衣矣。
《九罭》
我覯之子，袞衣繡裳。
〈朱注〉《袞衣》，裳，九章：一曰龍，二曰山，三曰華蟲，雉也；四曰火，五曰宗彝，虎蜼也。皆繢於衣。六曰藻，七曰粉米，八曰黼，九曰黻，皆繡於裳。天子之龍，一升一降。上公但有降龍，以龍首卷然，故謂之袞也。〈大全〉九峰蔡氏曰：「龍取其變也，《山》取其鎮也，《華蟲》取其文也，《火》取其明也，《宗彝》取其孝也，藻，《水草》取其潔也，《粉米》《白米》取其養也，《黼若》《斧形》，取其斷也，黻兩已相戾，取其辨也。」
《禮記》
《王制》
衣服飲食，不粥於市。
《月令》
孟春之月，天子衣青衣。
孟夏之月，天子衣朱衣。
「季夏之月，中央土」，天子衣黃衣。
孟秋之月，天子衣白衣。
孟冬之月，天子衣黑衣。
《玉藻》
朝元端，夕深衣。深衣三袪，縫齊倍要，衽當旁袂，可以 回肘。
〈陳注〉前章言「夕深衣，祭牢肉」者，國君之禮也。此言「朝元端，夕深衣」者，謂大夫士在私朝及家朝夕所服也。袪，袖口也。尺二寸，圍之為二尺四寸，要之廣三，其二尺四寸，則七尺二寸也，故云三。袪齊者，裳之下畔。要為裳之上畔。「縫齊倍要」者，謂縫下畔之廣一丈四尺四寸，是倍要之七尺二寸也。衽，裳交接之處也，在身之兩旁。故云衽當旁袂。袖之連衣者也。上下之廣。二尺二寸。肘長尺二寸。故可以回肘也。
長中繼揜尺，袷二寸，《袪》尺二寸，緣廣寸半。
〈陳注〉「長中」者，長衣，中衣也。與深衣制同而名異者。著於內則曰「中衣」，蓋著在朝服或祭服之內也。著於外則曰長衣，以素為純緣者也。《雜記》云：「練冠長衣以筮。」註云：「深衣之純以素者也。」若凶服之純以布者，則謂之麻衣。「繼揜尺」者，幅廣二尺二寸，以半幅繼續袂口而揜覆一尺也。袷，曲領也，其廣則二寸，
以帛裡布，非禮也。
〈陳注〉《外服》是布，則不可用帛為中衣以裡之，謂不相稱也。冕服是絲衣，皮弁服、朝服、《元端服》是麻衣，皆十五升布。凡裡各如其服。
士不衣織，無君者不貳采。
〈陳注〉染絲而織之，為織，功多色重，故士賤不得衣之也，無君去位之臣也。「不貳采」，謂衣裳與冠同色。《疏》曰：「大夫士去國，三月之內，服素衣素裳，三月之後，服元端元裳。」
衣正色，裳間色，非列采不入公門，振絺綌不入公門， 表裘不入公門，襲裘不入公門。
〈陳注〉「正色」者，青赤黃白黑，五方之正色也。木青克土黃，故綠色青黃，為東方之間色。火赤克金白，故紅色赤白，為南方之間色。金白克水青，故碧色青白，為西方之間色。水黑克火赤，故紫色赤黑，為北方之間色。土黃克水黑，故騮黃之色。黃黑色，中央之間色也。「列采」，謂正服之色，各有尊卑品列也，非此
