之氣久習而俱化，南方不習者不堪也。然寒涼漸殺， 亦無所用之。麂皮去毛硝熟為襖褲，禦風便體，襪靴 更佳。此物廣南繁生外，中土則積集，聚楚中，望華山 為市皮之所。麂皮且禦蝎患。北人製衣而外，割條以 緣衾邊，則蝎自遠去。虎豹至文，將軍用以彰身；犬豕 至賤，役夫用以適足。西戎尚獺皮，以為毳衣領飾。襄、 黃之人，窮山越國射取而遠貨，得重價焉。殊方異物， 如金絲猿，上用為帽套；扯里猻，御服以為袍，皆非中 華物也。獸皮衣人，此其大略，方物則不可殫述。飛禽 之中有取鷹腹鴈脅毳毛，殺生盈萬，乃得一裘，名「天 鵝絨」者，將焉用之？
裘部總論
《五經要義》。
《論裘》
古者著裘於內，而以繒衣覆之，乃加以朝服。朝會之 時，袒其朝服，見裘裡覆衣謂之裼，裼之言露，可見之 辭，所以示美呈好而為飾。加以朝服謂之襲，袒謂之 裼。大裘不覆，反本，取其質也。
白虎通
《衣裳》
「裘所以佐女工助溫也。」古者緇衣羔裘，黃衣狐裘。禽 獸眾多，獨以狐羔何？取輕煖，因狐死首丘，明君子不 忘本也。羔者，取跪乳遜順也。故天子狐白，諸侯狐黃， 大夫蒼，士羔裘，亦因別尊卑也。
裘部藝文一
《謝賜貂裘表》宋·謝莊
臣莊言：主衣黃達宣敕賜臣貂裘。匭發衽開，元華有 曜，靡毫柔毳，黯鑑自凝。固以綵越綴翬，光逾緝鷰。臣 聞嚬笑不妄，韓裳勿假；續有昭庸，楚纊爰建。臣歡忭 自歌，而同委衾之澤；勤勞未報，而叨解裘之寵。空荷 榮施，徒賁微軀；承殊恩必識，服以淪生。銘悅之情，罔 知所寘。臣受假無由躬拜，謹遣表。
《謝敕賜御裘等啟》齊·王融
雲衣降授，仙裾曲委，榮振素里，澤駭蓬心。昔漢帝解 裘，不獨前寵；曹王褫帶，復降今恩。
《謝竟陵王賜納裘啟》前人
降飾自尊，垂榮及賤。元玉不純，曾波奪采。南陸方永， 北風日壯，無衣無褐，發念聖衷。而挾纊之問每流，解 裘之賜偏委。
《謝東宮賜裘啟》梁·簡文帝
綱啟：蒙賚豹裘一領，降斯止謗，垂茲信服，物華雉毳， 名高燕羽。綱才慚齊相，受白狐之飾；德謝漢蕃，均黑 貂之賜，地捲朔風，庭流花雪。故以裾生惠氣，袖起陽 春，荷澤知慚，瞻恩興戀，不任下情，謹啟事謝聞。
《西域獻吉光裘賦》唐·獨孤授
邈矣外區，實生珍異，彼靈獸之則獲，製良裘之斯至， 聖王之所未睹，獻令之所莫備。葉朝宗則來自金方， 應中國而色當土位。意者以烈風之靡興，溟海之清 澄，德動天而遐方內向，氣入翼而貢獻足徵。方啟襲 以進御，如執輕之不勝。颯然舜風，翠雲之光可奮；籠 夫堯日，青鳳之煥徒稱。故其背崑崙，踰弱水，重九譯， 越萬里，豈殊俗之所貴，信希代之為美。直千金者更 輕，稱狐白者非擬。雖沈以天沼，無易暵其之性；燎以 束薪，獨異焚如之理。斯乃動聽驚視，孰知其然者矣。 夫物有難測，必思之而不厭；事有詭常，亦推之而可 驗。何異績鼠毛以為布，引龍鬚以成絲，澣於火而自 若，弦於弓而有之。況能禦寒涼以效用，衣裼襲以呈 姿。司服以登，備皇儀而飾朝禮；至尊爰御，光紫極而 耀丹墀。遂使越人捧翟以求退，王母收環而請辭。群 公乃拜首而稱曰：「休哉，聖君之緝熙！且天地不愛其 實，豈戎夷敢愛其私乎？將念委裘之有實，防侈服之 生禍，表微於君子小人，酌義於夏山殷火。俾萬物之 咸格，其德風之在我。」於是天子曰：「俞。彼則獻其琛，曷 若獻其可。」
《狐白裘賦》陶翰
邈哉瑞獸，生乎青丘。資挾溫以流潤，得頤素而成裘。 故鎮毫錯毳，匪剛斯柔。象群哲以濟美，較千年而取 優。配華玩於車服，曜珍奇於貴游。殷祀典以崇賁，飾 禮容而克修。暨夫秋沈金氣，冬舉元律，進卿相之門
