御仙帶。自後二府罷者，學士與散官通服此帶，遂以 為故事。予親見蔡文忠罷參知政事，為戶部侍郎，服 此帶。蓋曾為學士，用詔文金帶曾經賜者，許繫之。其 宰相罷免，雖散官，並依舊服笏帶。李文定，天聖中自 祕書監來朝，除刑部侍郎，並服笏帶。近有罷參政者， 黑帶佩魚而入，非故事也。入兩府，自黑帶，賜笏帶者， 太宗朝例甚多。祥符中，張文節自待制為中丞，而參 政事，天聖中，姜侍郎自三司副使為諫議大夫，而樞 密，並賜如上。
李西樞憲成為知制誥，尚衣緋，出守荊南，召為學士， 閤門舉例賜金帶而不可加于緋衣，乃并賜三品服。 太宗命製《毬路》笏帶賜輔臣，後雖罷免亦服焉。趙文 定罷參知政事，頃之，除景靈宮副使，賜以御仙帶。自 後，罷宰相仍服笏帶，罷參樞皆止服御仙帶。
《歸田錄》：國朝之制，自學士已上賜命帶者，例不佩魚。 若奉使契丹及館伴北使則佩，事已復去之。惟兩府 之臣則賜佩，謂之「重金。」初，太宗嘗曰：「玉不離石，犀不 離角，可貴者惟金也。」乃創為金銙之制，以賜群臣。方 團毬路以賜兩府，御僊花以賜學士以上。今俗謂毬 路為「笏頭」，「御僊花」為「荔枝」，皆失其本號也。
《續聞見近錄》：錢若水因撰《昭應宮碑》成，賜之玉帶，上 令服之而謝，三日而止。至今被賜者，閤門以為例。 太宗皇帝常欲自宰臣至侍從官等第賜帶，且批旨 曰：「犀近角，玉近石，金百煉百不變，真寶也。」遂作笏頭 帶以賜輔臣。其餘未及頒，而上寢疾，乃已奉宸庫。至 嘉祐中，尚有當日選擇將賜犀帶，仁宗上仙賜從官 為「遺留」者是也。
笏頭金帶，惟見任執政前宰相乃賜之。張文定造朝， 神宗始欲與王荊公同執政，文定欲引進，諸公與上 意不諧，又欲俾為樞密使，文定復請罷將官，上曰：「其 理如何？」文定曰：「兵行詭道，若古人以十萬號百萬之 類是也。今五千人為一將，出兩將，則敵知其萬人爾。」 上曰：「卿是不欲任事矣。」乃以宣徽使留視職。文定辭， 上曰：「留卿非為此職，時有訪問及諸典故耳。」歲餘，文 定堅請去，上甚眷眷。及辭，賜以笏頭帶，且以前宰相 禮遇之。其後或以為例，非始意也。常見宋次道云：「一 日夜二鼓，樞旨張誠一以小紙問前執政有無賜笏 頭帶例，次道答以無之。不知其意在張公也。」
《燕翼貽謀錄》：舊制，中書舍人、諫議大夫、權侍郎並服 黑帶，佩金魚。霍端友為中書舍人，奏事，徽宗皇帝顧 其帶，問云：「何以無別于庶官？」端友奏：「非金玉無用紅 綎者。」乃詔四品從官改服紅綎、黑犀帶，佩金魚。今武 臣大使臣以上紅綎，不知何所從始也。國初士庶所 服革帶，未有定制，大抵貴者以金，賤者以銀，富者尚 侈，貧者尚儉。太平興國七年正月壬寅，詔三品以上 銙以玉，四品以金，五品、六品銀銙金塗，七品以上并 未嘗參官并內職武官以銀。上所特賜，不拘此令。八 品、九品以黑銀，今世所謂「藥點烏銀」是也。流外官、工、 商、士人、庶人以鐵、角二色。其金荔枝銙，非三品以上 不許服。太宗特新此銙，其品式無傳焉。其後毬文、笏 頭、御仙，又出于太宗，特製以別貴賤，而荔枝反為御 仙之次，雖非從官特賜，皆許服初品，京官特賜帶者， 即服紫矣。鞍轡之別，亦始于太宗時。太平興國七年 正月，詔「常參官銀裝鞍、絲絛，六品以下不得鬧裝，仍 不得用刺繡、金皮飾韉。未仕者烏漆素鞍」，則是一命 以上皆可以銀裝鞍也。近歲惟郡太守猶存銀裝絲 絛之制，此外無敢用者。若烏漆則庶人通用，而鞍皮 之巧，無所不至，其用素鞍者鮮矣。
《懶真子》：陝府平陸主簿張貽孫子訓嘗問僕魚袋制 度，僕曰：「今之魚袋，乃古之魚符也。必以魚者，蓋分左 右，可以合符，而唐人用袋盛此魚，今人乃以魚為袋 之飾，非古制也。」《唐·車服志》曰：隨身魚符，左一右一，左 者進右，右者隨身，皆盛以袋。三品以上飾以金，五品 以上飾以銀。景雲中，詔衣紫者以金飾之，衣緋者以 銀飾之，謂之章服，蓋有據也。
《卻掃編》：舊制，執政以上始服毬文帶佩魚，侍從之臣 止服遇仙帶，世謂之「橫金。」元豐官制，始詔六曹尚書、 翰林學士並服遇仙帶佩魚。故東坡《謝翰林學士表》 曰：「寶帶重金，佩元豐之新渥。」蓋謂是也。然武臣節度 使班翰林學士上，六曹尚書下，至今止橫金迨，拜太 尉則毬文佩魚，蓋恩禮視執政故也。
元豐官制：侍從官給事中以上乃服金帶，中書舍人 以下皁帶、佩魚，與庶官等。大觀間，始詔中書舍人、諫 議大夫、待制皆許服紅綎犀帶、佩魚。建炎間，復置權 六曹侍郎，亦如之。
舊制：借服不佩魚，故繫御止稱借紫、借緋。政和中，王 詔延康始建請借服皆佩魚，如賜者。從之，然差敕止 仍舊，云「可特差某職任，仍借緋或借紫」而已。而其後 繫御者多自稱借紫金魚袋若借緋魚袋，然終無所 據也。
國朝故事，文臣必帶直學士職，乃服金帶。熙寧中，薛
