前以啟路；其守謙也，常處下而翹容。其受用也，既虛 中以待物；其順人也，亦應時而曲從。是以加其絲飾， 廣其文繡，所以表威儀，光領袖。宗廟祭祀，非履不行， 揖讓周旋，捨履何就。《易》曰：「履者，禮也。」吾謂斯文之不 謬。
《錦鞋賦》溫庭筠
闌裡花春，雲邊月新。耀粲織女之束足，嬿婉嫦娥之
結璘。碧意緗鉤，鸞尾鳳頭。鞻稱「雅舞」，履號《遠游》。若乃
金蓮東昏之潘妃，寶屧臨川之江姬，匍匐非壽陵之
步，妖蠱實苧蘿之施。羅襪紅蕖之豔豐跗。
錦之奇，
凌波微步，瞥陳王既蹀躞而容與；花塵香跡逢石氏
倏窈窕而呈姿。擎箱回津，驚蕭郎之始見；李文明練，
恨漢后之未持。《重為系》曰：「瑤池仙子董雙成，夜明簾
額懸曲瓊，將上雲而垂手，顧轉盼而遺情。願綢繆於
芳趾，附周旋於綺楹。莫悲更衣床前棄，側聽東晞珮
玉聲。」
《豹舄賦》錢起
「麗哉豹舄，文彩彬彬。豹則雕虎齊價，舄與君子同身。 故得飛聲入楚，見賜留秦。曩者胡為隱霧而不下，今 復何幸，對雪而迎賓。」蓋因虞者之獲，成於匠者之手。 苟當時以為用，雖殺身而何有？於以履之美且無度， 既居下以禦濕，亦迎前而啟路。花映香塵，光生玉步。 借使登朝廷，列臺閣，規矩不改，會同自若。投其跡，必 「陟鴛鷺之行，取其文不改犬羊之鞹。詩人歌其事，《春 秋》美其名。舍則止，用則行。」拂漢齊飛，遙分鄴令之術； 入朝曳響，近雜《尚書》之聲。彼糾糾葛屨，珊珊珠履，一 則固窮，一則僭起。制度首出，憲章俱美。嘗試談論，其 茲舄而已。士或覽之而言曰：「象以齒而焚，龜以骨而 斃。況之豹也，憑巖穴以逞欲，以爪牙」而自衛。而有用 於人，竟以皮而戾。一朝寢處，成此新偉。夫斑文散煥， 毳毛蒙密，映鶴氅以凝暉，臨翠被以曜質。於斯時也， 不可談悉，亦有刻意。未參卑秩東郭之曳履長穿王 生之結襪。何日思蔚然而一變，歌《豹舄》以自畢？
《豹舄賦》前人
「豹可為兮，鬱矣其文，材賈害兮，用之楚君。」用之則那， 為舄几几。雖工興其飾，亦天鍾厥美。奢以則之，眾目 所視。異哉惟雜，爾巧有詭。其制也，青蔥掩其真，赤繶 慚其麗；動容而彩射金屋，舉趾而聲傳玉砌。諒服翫 之惟奇，知侈靡之無藝。徵夫至理也，匪威儀不忒，匪 古訓是則；甚《葛屨》之失禮，同鷸冠之敗德。何役智以 宣驕，乃自躬而刑國。噫？先王立極，念茲在茲，服有常 度，行無越思，何爾舄之豹飾雜珠綺，與文狸，若昭其 泰，無乃簡彝是舄也。君子歎之，觀乎異狀，斑然復周 蹙霞起，煥爾文質。當其踐履，知我者謂我惡居下流， 不知我者謂我親承玉趾，則知物有所歸。天之冥數， 惟豹作舄，殺身思遇，惜其有美而來，「亦以禦寒之故。 雖雨雪而盈尺，俾陽和而在步。不然者，寧踐於斯路。」 《客有感而言》，「其文也何麗？其用也何薄？當卑步武之 間，徒異犬羊之鞹。飾被已慚於翡翠，為裘更羨於狐 貉。別南山之霧，以奉進趨；同鄴縣之鳧，願翔寥廓。」
《豹舄賦》謝良輔
惟茲舄兮稱珍，受異質而彬彬。其文也合變於君子， 其用也見美於詩人。伊昔大匠，未知含章可久，栖止 隱霧，或群或友。且申威以肅殺，寧畏險而挺走。豈知 獻狀於獠者之身，入用於屨人之手。敏手既至，光華 增媚，兩美必合，一朝成器。信常功之嘉猷，為盡飾之 美利。苟賞善之在我，甘殺身而不懟。曲直裁成，威儀 可睹。若向也獸，而今也舄，諸侯所重。楚子之翠被有 光，王者攸宜；《周官》之「赤繶無斁」，左之右之，乍合乍離。 每唯命以進退，將有翼於威儀；擇地而行，豈慮泥塗 之辱？有道則至，尚懷文彩之奇。故尚書之曳履，聲則 有音；中郎之倒屣，義亦為美。雖措足以同方，豈能文 而可紀？則知隨時應物，順人合度，克通夫莫往莫來， 實怪於規行矩步。滯阜鄉之自惜，飛鄴縣之可慕。願 賓上國之階墀，冀吾君之一顧。夫材俟時而進用，時 俟材以求索。彼微獸之有章，亦飾躬而制作。慕公孫 之几几，恥滑稽以交錯。幸參鵷鸞之行，無雜犬羊之 鞹。若然者，則荷夫天衢之亨，對斯文而不怍。
《孔子履賦》〈有序〉元·楊維楨
按《晉書》：「武庫火，累代之寶，及吾先聖履。」 漢高斬蛇劍，王莽頭並焚焉。人以為履丁厄數，不知履可焚，而履之道，雖萬劫火，不可焚也。且聖人之履，與逆臣之馘，並室同珍，司馬氏失芳臭之辨矣，宜火之焚馘而有以累履也。鄉校命賦，以孔子履，謹再拜而為之賦曰：
「繄尼山之降聖，實禮服之攸師。冠天圜而肖象，履地 方而取儀。」曰大聖之所履，豈遠異夫文綦。惟玉趾之 所托，遂有貴於後來。吾想履之几几，協周公之赤舄。 或過廟之躩如，或去邦之削跡，或審步於矍圃，或遲 行於故國。羌是履之必俱，隨仕止於久速。去之五百 年兮，歷嬴劉而典午。赤帝子之手劍，新室氏之首顆
