上以太常樂丞鮑鄴等上樂事，下車騎將軍馬防。防
奏言：「建初二年七月，鄴上言王者飲食，必道須四時 五味，故有食舉之樂，所以順天地，養神明，求福應也。 移風易俗，莫善於樂。樂者，天地之和，不可久廢。今官 樂但有太簇，皆不應月律，可作十二月均，各應其月 氣，乃能感天地，和氣宜應。」明帝始令靈臺六律候，而 「未設其門。《樂經》曰：『十二月行之，所以宣氣豐物也。月 開斗建之門，而奏歌其律，誠宜施行。願與待詔嚴崇 及能作樂器者共作治，考工給所當』。」詔下太常，太常 上言：作樂器直錢百四十六萬，請太僕作成。上奏寢。 今明詔下臣防臣輒問鄴及待詔知音律者，皆言聖 人作樂，所以宣氣致和，順陰陽也。臣愚以為可順上 天之明，待因歲首令正，發太簇之律，奏《雅》《頌》之音，以 立太平，以迎和氣，其條貫甚備。詔書以防言下三公。 建初五年，始行《月令》樂。
按《後漢書章帝本紀》：「五年冬，始行《月令》迎氣樂。」
〈註〉《東觀記》曰：馬防上言：「聖人作樂，所以宣氣致和，順陰陽也。臣愚以為可因歲首發太簇之律，奏《雅》《頌》之音，以迎和氣。」時以作樂器費多，遂獨行十月迎氣樂也。
按《祭祀志》：「章帝為雲臺十二門詩，各以其月祀而奏 之。」
按《唐書楊收傳》：「收博學彊記，他藝無不通。時有安涗 者問樂意，收曰：『章帝時，太常丞鮑鄴始旋十二宮。夫 旋宮以七聲為均，均言韻也，古無韻字，猶言一韻聲 也。始以某律為宮，某律為商，某律為角，某律為徵，某 律為羽，某律少宮，某律少徵，亦曰變曰比，一均成則 五聲為之節旋此旋宮也』。」
建初八年，假班超「鼓吹幢麾。」
按《後漢書章帝本紀》不載。 按《班超傳》，「八年，拜超為 將兵長史，假鼓吹幢麾。」
〈註〉「元始二年，使謁者大司馬掾持節行邊兵，遣執金吾侯陳茂假以鉦鼓。」《古今樂錄》曰：「《橫吹》，胡樂也。張騫入西域，傳其法於長安，唯得《摩訶兜勒》一曲。李延年因之，更造新聲二十八解，乘輿以為武樂。後漢以給邊將萬人，將軍得之。」
按《建初錄》云，「《務成》《黃爵》、元雲、《遠期》皆騎吹曲，列殿庭 為鼓吹，從行為騎吹」，二曲異也。
元和元年召故待詔嚴崇子宣試以十二律罷之
按《後漢書章帝本紀》，不載。 按《律曆志》：截管為律，吹 以考聲，列以物氣，道之本也。術家以其聲微而體難 知，其分數不明，故作準以代之。準之聲，明暢易達，分 寸又粗，然弦以緩急清濁，非管無以正也。均其中弦， 令與黃鐘相得，案畫以求諸律，無不如數而應者矣。 音聲精微，綜之者解。元和元年，待詔候鐘律殷彤上 言：「官無曉六十律以準調音者，故待詔嚴崇具以準 法教子男宣，宣通習，願召宣補學官，主調樂器。」詔曰： 「崇子學審曉律，別其族，協其聲者。審試不得依託父 學，以聾為聰。聲微妙，獨非莫知，獨是莫曉。以律錯吹， 能知命，十二律不失一，方為能傳崇學耳。」太史丞弘 試十二律，其二中，其四不中，其六不知「何律。」宣遂罷。 自此律家莫能為準，施弦候部，莫知復見。
元和二年。幸闕里。奏《六代之樂》。
按《後漢書章帝本紀》：「元和二年二月丙辰，東巡狩。三 月庚寅，祠孔子於闕里，及七十二弟子，賜諸孔男女 帛。」 按《孔僖傳》：「元和二年春，肅宗東巡狩，還，過魯，幸 闕里，以太牢祀孔子及七十二弟子，作六代之樂，大 會孔氏男子二十以上者六十三人，命儒者講論。」
〈註〉黃帝曰《雲門》。堯曰《咸池》。舜曰《大韶》。禹曰《大夏》。湯曰《大濩》。周曰《大武》。
元和三年，北巡狩，祠光武、顯宗於元氏，皆奏樂。又製 《靈星舞》。又自作歌詩四篇，為宗廟食舉樂。
按《後漢書章帝本紀》：「三年正月丙申，北巡狩。二月癸 酉，還幸元氏，祠光武、顯宗於縣舍正堂。明日又祠顯 宗於始生堂，皆奏樂。」
〈註〉明帝生於常山元氏傳舍也。
按《禮儀志》註，「章帝親著歌詩四章，列在食舉。」
按《祭祀志》：「漢興，令天下立靈星祠，牲用太牢，縣邑令 長侍祠，舞者用童男十六人。舞者象教田，初為芟除， 次耕種、芸耨、驅爵及穫刈春簸之形，象其功也。」
〈註〉《古今注》曰：「元和三年，初為郡國立稷及祠社靈星，禮器也。」
按《宋書樂志》，「章帝元和二年宗廟樂故事，食舉有《鹿 鳴》《承元氣》二曲。三年自作詩四篇，一曰《思齊皇姚》，二 曰《六麒麟》，三曰《竭肅雍》，四曰《陟叱根》。合前六曲，以為 宗廟食舉。加宗廟《食舉》；《重來上陵》二曲，合八曲，為《上 陵食舉》，減宗廟《食舉》；《承元氣》一曲，加『《惟天之命》《天之 曆數》二曲，合七曲，為殿中御食《飯舉》』。」又漢太樂食舉 十三曲：一曰《鹿鳴》，二曰《重來》，三曰《初造》，四曰《俠安》，五 曰《歸來》，六曰《遠期》，七曰《有所思》，八曰《明星》，九曰《清涼》， 十曰《涉大海》，十一曰《大置酒》，十二曰《承元氣》，十三曰
