周樂起羽，黃鍾調十二律皆然。
黃鐘起宮之羽，十回宮，所謂「若樂九變」者也；〈羽：〉南 姑 應 蕤， 大 夷 夾， 「無 仲。」 〈宮〉「黃」，黃鍾起徵之羽，九回宮，所謂若樂八變者也。〈羽〉姑 應 蕤， 大 夷， 夾 無 仲。 〈宮〉《黃》，黃鍾起商之羽，八回宮。
〈羽〉應 蕤 大 夷 夾 無 仲。 〈宮〉黃，黃鍾起羽之羽，七回宮，所謂「若樂六變」者也。〈羽〉蕤： 大 夷 夾 「無 仲。」 〈宮〉《黃》，黃鍾起角之羽，六回宮。
〈羽〉大 夷 夾 《無 仲》。 〈宮〉黃。
黃鍾之變宮，雖不起調，乃回宮之律。五轉四變，即回宮，所謂上九，徵九，商八，羽七，角六，宮五者是也。清角雙調十二律皆然。
「黃鍾生林鍾」 ，林鍾以羽起聲為姑洗，姑洗為黃鍾之角，則林鍾乃黃鍾清角之調。此調甚整，古人多用之。但起林鍾羽，用周制，不如起黃鍾為盡善。《雙歸宮》甚深雅。
〈宮〉黃。〈徵〉《林》。〈商〉太。〈羽〉南：〈角〉姑：〈變宮〉應。〈變徵〉蕤：〈宮〉《大》。〈徵〉夷。〈商〉夾。〈羽〉無。〈角〉仲。〈變宮〉黃。〈變宮〉《林》。〈雙歸宮〉損益隔八《連珠調》十二律皆然。
此為諸調之首，最為深雅，天然之妙。人但知起調之宮「黃鍾生林鍾」，而不知黃鍾十二律既備，復生黃鍾以歸宮，又復生林鍾以起調。如一。�之相連。本末皆生。與諸調不同。
黃林太南姑應蕤大夷夾無仲黃。〈歸宮：〉林太南姑應蕤大夷夾無仲黃仲。〈歸宮〉
清角之調
林鍾以姑洗為羽，《周樂》以羽起聲為姑洗，姑洗乃黃鍾之角，然用姑洗半聲，故為清角。黃鍾起調，林鍾起宮，姑洗起聲。
姑：〈半。〉應。〈半〉蕤：〈半〉《大》。〈子〉夷。〈半〉夾。〈子〉無。〈半〉仲。〈子〉黃。〈變子〉《林》。〈子〉
慢角之調
黃鐘宮至姑洗角改調，仍用姑洗全聲，《黃鐘》起調，《姑洗》接調；
姑：〈全。〉應。〈全〉蕤：〈全〉《大》。〈半〉夷。〈全〉夾。〈半〉無。〈全〉仲。〈半〉黃。〈變半〉《林》。〈半〉太。〈半〉南：〈半〉姑：〈半〉
少商之調〈亦云清商〉
仲呂以太蔟為羽，《周樂》以羽起聲為太蔟，太蔟乃黃鐘之商，然用太蔟半聲，故為少商。黃鐘起調，仲呂起宮，太蔟起聲。
太。〈半。〉南：〈半〉姑：〈半〉應。〈半〉蕤：〈半〉《大》。〈子〉夷。〈半〉夾。〈半〉無。〈全〉仲。〈半〉
下徵之調
無射以林鐘為羽，《周樂》以羽起聲為林鐘，林鐘為黃鐘之徵，然用林鐘半聲，故為下徵。黃鐘起調，無射起宮，林鐘起聲。
《林》。〈半。〉太。〈半〉南：〈半〉姑：〈半〉應。〈全〉蕤：〈半〉《大》。〈子〉夷。〈子〉夾。〈半〉無。〈半〉仲。〈半〉黃。〈半〉《林》。〈半〉
自周公作樂之後，前代之制無考，後世皆宗周樂，故起調率若此清少，下三調皆用子若然，器須三十六，否則兼音。
《孫子》曰：「聲不過五」 ，五聲之用，至不可窮也。此其大凡也，或備或摘，在乎人之所用耳。
全半倍正子則例
依古法，一均七聲歸宮，律管各自備全半、正、倍之外， 不須再具。子聲最整齊，自然應鐘管之全徵即蕤賓 之半聲，應鐘管之全羽即夷則之半聲也。
宮、徵、商、羽兩倡兩和，四聲已具，再起倡聲，其序該半 者，復以全起，每四聲即起全聲，不須用子聲矣。八聲 而後別起全，則應鐘變徵為仲呂半聲，生黃鐘半聲， 和聲反長，必用子聲，一聲復起全。
長調左轉，至八聲用半，九聲復用全起倡。若依次用 半，如夷則承大呂，用半之後，生夾鐘之半，長於夷則 宮，倡短而徵和長，則夾鐘當用半之半為子聲。至於 無射之子，生仲呂之子，仲呂又長，則當用子之子。然 呂無四聲，止有正倍子之三聲，不可行矣。故凡長調 至九聲，則當復用全。第十三該起全，遇黃鐘則用半， 尊律也，倡和亦諧，右轉至九聲起半。
周樂《雲門》起羽，兩倡、兩和、兩全、兩半，則易律。如黃鐘 為宮，起南呂，歷姑洗、應鐘，至蕤賓則接大呂，復起全。 至黃鐘歸宮，則序當用半，然歸宮用全聲。
咸池十四聲，則十聲至黃鐘用半，至林用全，太用半， 林復用全，黃歸宮用變全。
《管子》當用「半」之半者，不必別具子聲，止於短孔內用 兼音可也。
凡聲遇黃鐘，除為宮，《歸》用全，餘皆用半尊律也。歸宮
