關山月
右皆言傷離別也。
博陵王官俠曲
右見《陳琳集》云云。
新城長樂宮行
右備言雕飾刻鏤之美也。
大垂手
右：「言舞而垂其手。」亦有《小垂手》及《獨垂手》也。
行路難
右備言世路艱難及離別悲傷之意，多以《君不見》為 首。
蜀道難
右備言銅梁玉壘之險。又有《蜀國篇》，與此頗同。
秦王卷衣曲
右言「咸陽春景」及宮闕之美，秦王卷衣以贈所歡也。
輕薄篇
右：言「乘肥衣輕，馳逐經過為樂」，與《少年行》同意。
妾薄命篇
右曹植《日月既逝西藏》，蓋恨宴私之歡不久。如梁簡 文「名都多麗質」，傷「良人不返，王嬙遠聘，盧姬嫁遲」，嬙 即王昭君也。
苦哉行
右：魏文帝「《上山采薇》，日暮苦饑」，傷役艱辛也。
悲哉行
右陸士衡「遊客芳春林，春芳傷客心」、謝惠連「羈人感 淑節，緣感欲回沈」，皆感時傷別而已。
以上《樂府雜題》。案自「相逢狹路間行」已下，皆不知所起。自「君子有所思行」已下，又無本詞。仲尼稱「不知」，則闕之以俟知者。今但據後人所擬，採其意而注之。如曹植「鴛鴦種葛」，明君「箜篌蒲生」，「吾生作」《安樂少年行》，「東海人生歡坐玉殿，閶闔日與月」，「日月既逝，日月隻翼太極」，「白馬名都，盤石驅車東岳」，「妍歌結客大南寺」，《擬氣出唱》為《惟乾》，《對酒行》為《於穆》，《精列行》為《兩儀》，《陌上桑》為《望雲》，《有所思》為《嗟佳人》，《善哉行》為《日苦》，《短，短長歌》為《蝦䱇》。〈一作《擬長為蝦䱇》。〉《歌出》為《尺蠖》，《出東門》為《惟漢》，《苦寒行》為《吁嗟》，《飲馬長城窟》為《扶桑》，《嗟生》，《豫章行》為《窮達》，《薤露行》為《天地》，《秋胡行》為《在昔》，《妾薄命》為《日月》，《齊吟行》為《美女》，《泰山》《梁父吟》為《八方》等篇。」雖《囗禹行》以上，亦多是擬古所作，後人不復繼作，故並不錄。若傅休奕「《有女秋蘭車》，遙遙《燕美人》」，謝靈運《卻東西門行》《前有樽酒行》，「《陳歌》《越謠》等行，《前後聲、代後移歌》等歌，諸家集後有《城上麻》《㩦手》《雍臺》《送歸》《夾樹》《度、易水》《胡無人行》《桐柏山》《華陰山》《老年行》近吳均輩多擬此等，並自為樂府，皆不見古詞，亦並闕之，以俟知者。
思歸引
右舊說衛有賢女，邵王聞其美，請聘之，未至而王薨。 太子曰：「吾聞齊桓公得衛女而霸。今衛女賢者，欲留 之。」大夫曰：「不可。若賢女，必不我聽；若聽，必不賢，則不 足取也。」太子遂留之，果不聽，拘於深宮。思歸不得，援 琴而歌，曲終，縊而死。晉石崇亦有《思歸引》，但歸河陽 所居，若劉孝威「邊地憑良馬」，備言思歸之狀而已。
雉朝飛
右：舊說齊宣王時處士犢沐之所作也。年七十無妻， 出採薪於野，見雉雌雄相隨而飛，意動心悲，乃仰天 而嘆曰：「聖王在上，恩及草木鳥獸，而我獨不獲。」因援 琴而歌以自傷。其聲中絕。魏武帝宮人有盧女者，故 將軍陰叔之妹。七歲入漢宮學鼓琴，特異於餘妓，善 為新聲，能傳此曲。至魏明帝崩，出降為尹更生妻。若 《梁簡文帝》。「晨光照麥畿」，但詠雉而已。
走馬引
右樗里牧恭所造也。為父報讎，殺人而藏匿山谷之 中。有天馬夜降，鳴於其室，奔逃入沂澤中，援琴而彈 之，為天馬之聲，因以為引焉。
別鶴操
右：舊說商陵牧子所作也。娶妻五年無子，父兄將為 之改娶妻，聞之，中夜起，倚戶而悲嘯。牧子聞之，愴然 而悲，乃援琴而歌曰：「將乖比翼兮隔天端，山川悠遠 兮路漫漫，攬衣不寐兮食忘餐。」後人因傳以為曲焉。
水仙操
右舊說：伯牙學鼓琴於成連先生，三年而成。至於精 神寂寞，情志專一，尚未能也。成連云：「吾師子春在海 中，能移人情。」乃與伯牙延望無人。至蓬萊山，留伯牙 曰：「吾將迎吾師。」刺船而去，旬時不返。但聞海上水汩 汲漰澌之聲，山林窅冥，群鳥悲號，愴然嘆曰：「先生將 移我情。」乃援琴而歌之。曲終，成連刺船而還，伯牙遂 為天下妙手。
公無渡河。〈本《箜？篌》引。〉
右舊說，朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨 起刺船，有一白首狂夫，被髮攜壺，亂流而渡。其妻隨 呼，止之不及，遂溺死。於是其妻援箜篌而鼓之，作歌
