「烏孫使使獻馬，願得尚公主。乃遣江都王建女為公 主，以妻烏孫焉。」此則是也。若以為延壽畫圖之說，則 委巷之談，流入風騷人口中，故供其賦詠，至今不絕。
右按清商曲亦謂之清樂，出於清商三調，所謂平調、清調、瑟調是也。三調者，乃周房中樂之遺聲，漢魏相繼，至晉不絕。永嘉之亂，中朝舊曲，散落江右，而清商舊樂猶傳江左，所謂「梁宋新聲」 是也。元魏孝文纂漢，收其所獲南音，謂之《清商樂》，即此等是也。隋平陳，因置清商府，博採舊曲，若《巴渝》《白紵》等曲皆在焉。自此漸廣，雖經喪亂，至唐武后時，猶存《六十三曲》，其傳者有焉。
《白雪》， 楚曲也，或云周曲。唐顯慶三年十月，太常寺 奏：「按張華《博物志》云：『《白雪》是黃帝使素女鼓五十絃 瑟曲名。以其調高，人和遂寡。自宋玉以來，迄今千祀， 未有能歌《白雪》者。臣今准敕，依琴中舊曲，定其宮商， 然後教習，並合於歌，輒以御製《雪詩》為《白雪》歌辭。又 樂府奏正曲之後，皆有迭聲，君唱臣和，事彰前史。輒 取』」侍中許敬宗等奏《和雪詩》十六首，以為迭聲，各十 六節。上善之，乃付太常，編於樂府。
《公莫舞》 即《巾舞》也。蓋取高祖鴻門會飲，項伯以袖 隔之，使不得害高帝，且語莊云「公莫」，古人相呼為公 莫害漢王也，亦謂之《公莫曲》。後之舞者用巾，蓋像項 伯衣袖之遺式也。本即舞，後人因為辭焉。
《巴渝》， 本舞名，即鞞舞也。漢高自蜀漢將定三秦，閬 中范因率賨人以從，為前鋒，號板楯蠻，勇而善鬥。及 定三秦，封因為閬中侯，復賨人七姓。其俗喜舞，高帝 使樂人習之。閬中有渝水，因以為名，故曰《巴渝舞》。舞 曲四篇，其辭既古，莫能曉其句度。魏使王粲改創其 調，晉及江左皆制其辭。
明君。
《明之君》， 漢《鞞舞》曲，梁武改其曲辭以歌《君德》 《鐸舞》。〈漢曲〉白鳩。〈吳拂舞曲〉 白紵：〈吳舞〉
子夜：〈晉曲〉《吳聲四時歌》：〈梁曲〉《前溪》：〈晉曲〉
《阿子歌》亦曰《歡聞歌》。 晉穆帝升平初，童子輩或歌 於道，歌畢，輒呼「阿子汝聞否？」又呼「歡聞否」，以為迭聲。 後人演其聲為二曲。宋齊間用《莎乙子》之語，稍訛異 也。
《團扇郎》 晉中書令王珉好執白團扇，其侍人謝芳 歌之。或云珉與嫂婢，謝芳有情，嫂鞭撻過苦，婢善歌 而作此曲。其辭云：「團扇復團扇，持許自遮面。憔悴無 復理，羞與郎相見。」
《懊憹 憹》，亦作惱，石崇侍人綠珠所作《絲布澀難逢》 一曲而已。東晉隆安初，民間訛謠之曲云：「春草可攬 結，女兒可攬擷。」齊高帝謂之《中朝歌》。
《長史變》， 晉司徒左長史王廞臨敗所作。
《丁督護》， 亦曰《丁都護》，亦曰《都護歌》。宋武帝女夫徐 逵之為彭城內史，為魯軌所殺，武帝使內直督護丁 旿收殯之。逵之妻呼旿至閤下，自問殯送之事，每問 輒嘆息曰：「丁都護。」其聲甚哀。後人因其聲廣其曲焉。 其辭二首。一曰：「督護上征去，儂亦惡聞許。願作石尤 風，四面斷行旅。黃河流無極，洛陽數千里。轗軻戎旅 間」，何由見歡子。
《讀曲》， 宋人為彭城王義康作。其歌云：「死罪劉領軍， 誤殺劉四弟。」《古今樂錄》曰：「元嘉十七年，袁后崩，百官 不敢聲歌，或因酒燕，只竊聲讀曲細吟而已。」
《烏夜啼》， 宋臨川王義慶作。
《估客樂》， 齊武帝所作也。武帝為布衣時，常遊樊鄧。 踐阼已後，追憶往事而作是歌。使太樂令劉瑤教習， 百日無成。或啟釋寶月善音律，帝使寶月奏之，便就。 敕歌者重為感憶之聲。梁改為《商旅行》。其辭二首，一 曰：「昔經樊鄧後，假楫梅根渚。感昔追往事，意滿情不 敘。」二曰：「有信數寄書，無信長相憶。莫作缾落井，一去 無消息。」
《石城樂》， 宋臧質作；
《莫愁》 出於《石城》。
《襄陽》 亦曰《襄陽樂》，宋隋王誕作。
《烏夜飛》 亦曰《棲烏夜飛》，宋荊州刺史沈攸之所作 也。攸之舉兵發荊州，未敗之前，思歸京師，所以歌之 曰：「白日落西山，還去來。」
《楊叛兒》，亦曰《西曲楊叛兒》， 本童謠也。齊隆昌時，女 巫之子曰楊旻，隨母入內。及長，為太后所寵愛，童謠 云：「楊婆兒，共戲來。」語訛，轉「婆」為「叛」也。
《雅歌》。 未詳所起。
《驍壺》， 投壺樂也。隋煬帝所造，以投壺有躍矢為驍 壺，今謂之《驍壺》是。
《常林歡》。 常林即長林也。今之荊門長林縣是也。樂 人誤以長為常，此則梁、宋間曲也。宋代以荊、雍為南 方重鎮，皆王子為之牧，江左辭詠，莫不稱之，以為樂 土。故宋隋王誕作《襄陽樂》，齊武追憶樊、鄧，作《估客樂》 是也。梁簡文辭云：「分手桃林岸，遂別峴山頭。若欲寄 音信，漢水向東流
