欽定古今圖書集成經濟彙編樂律典
第七十卷目錄
律呂部藝文一
為晉陽公進玉律稱尺斗升表
北周庾信
律和聲賦 唐歐陽詹
律中黃鍾賦 裴度
律移寒谷賦 張友正
黃鍾管賦 闕名
律呂相生賦 王起
葭灰應律賦 前人
鄒子吹律賦 前人
黃鍾宮為律本賦 王棨
律呂相召賦 闕名
與范景仁論積黍書 宋司馬光
與范景仁第四書 前人
與范景仁第五書 前人
與范景仁第九書 前人
答積黍書 范鎮
答司馬光書 前人
答第五書 前人
答第八書 前人
黃鐘養九德賦 陳襄
黃鐘賦 元毛元慶
進律呂元聲書疏 明范永鑾
論元聲書 楊廉
律呂部藝文二〈詩〉
八風從律 唐蔣防
律中應鐘 裴元
律呂部選句
樂律典第七十卷
律呂部藝文一
《為晉陽公進玉律稱尺斗升表》
北周庾信
臣聞「三才既立，君臣之道已陳；六位時成，禮樂之功 斯正。故以葉和日月，測度陰陽，悅豫兆人，儀刑萬國」 者也。伏惟皇帝應籙馭天，披圖受命，據太陽而懸象， 履文昌而建極。白環表讓德之符，元珪告成功之瑞。 太階既平，升中可習，必當水建千年，山稱萬歲。伏見 敕旨，刊正音律，平章曆象，奏黃鐘而歌《大呂》，變孤竹 而舞《雲門》。莫不器取疏通，聲從安樂，《四分》既明，三微 是定。是以聞鐘洛浦，即辨聲乖；聽鐸邯鄲，先知響韻。 二分二至，行於司曆之官；九變九成，被於和樂之職。 足以動天地，感鬼神，化被風俗，平分寒暑。豈直吟嘯 谿谷，回翔鸞鳳而已哉！是知零陵廟前，徒尋舜管；始 平城下，空論周尺。臣聞上製其禮，下習其儀，君定其 法，臣行其事。謹造《玉律》一具，并玉稱、尺、斗、升、合等，始 得成功。至於分粟累黍，量絲數籥，實以仰稟聖規，參 詳神思。所冀節移陰管，無勞河內之灰；氣動陽鐘，不 待金門之竹。而琬琰事輕，般倕慮淺，不足展采成均， 增輝度量。齎器奉表以聞。
《律和聲賦》〈以見象聲律以和萬方為韻〉唐·歐陽詹
詠聲周兮律聲遍，人心厚兮國風變。伊在堯之既聞， 我得夔而又見，哀思慮始，安和道性，宗伯官也。擇人 乎有才，正始化焉。選音於無象，綴《咸池》之雅韻，去《桑 閒》之末響，圖風普以雨周，筭天長而地廣。律則以宮 擊徵，詠則從濁揚清，且懲流而反正，常戒險以歸平。 若近若遠，非幽非明，類無臭，等無聲，俟信矣。惟時與 四時之德洽，純如並奏，彌六合以文成。善詠者身，應 聲者律，會高低以齊舉，偕疾徐而並出。跡不得尋，功 如何述？為災為眚，曾莫奉於淫君；調陽序陰，屢見資 乎聖日。故得之者體圓御方，失之者亡禋絕祀。比屋 可戮，桀紂罔測其所由；率土可封，堯舜固知其所以 不然者。《移風》之言曷謂，易俗之訓則那。我所以清六 管，順賡歌。載唱載吹，匪塤箎之獨葉；一張一弛，豈琴 瑟之空和。八紘有截，四海無波。物阜人蕃，雖已歸乎 至德；鳳來獸舞，蓋於斯而靡他。其理微，其用遠，論有 助也。侔大君之得一，考無情焉；同八風之吹萬，可謂 我詠斯暢，我律斯臧，發揚六義，孕育群方。處植者以 之而茂實，含識者於焉而壽昌。彼《離連》與栗陸，復何 道而稱皇。
《律中黃鐘賦》〈以聖人有以見天地之賾為韻〉裴度
「古者推曆生律，懸法示人。在寒暑之未兆，已斟酌於 至神。故能推一陽之生，為三正之始。察黃鐘之氣，煦 然以升；辨青帝之功，微而可紀。外去涸沍之節，內見
