欽定古今圖書集成經濟彙編樂律典
第八十二卷目錄
歌部紀事二
樂律典第八十二卷
歌部紀事二
《晉書樂志》：「魏晉之世有孫氏，善弘舊曲，宋識善擊節 唱和，陳左善清歌。」
武帝泰始二年，詔傅休奕造《祀天地五郊夕牲歌》。 泰始五年，尚書奏使太僕傅休奕、中書監荀勖、黃門 侍郎張華各造正旦行禮歌，及王公上壽酒食舉樂 歌詩。
《世說》：晉武帝問孫皓：「聞南人好作《爾汝歌》，頗能為否？」 皓正飲酒，因舉觴勸帝而言曰：「昔與汝為鄰，今與汝 為臣。上汝一杯酒，令汝壽萬春。」帝悔之。
《晉書袁山松傳》：「山松衿情秀遠，善音樂。舊歌有《行路 難》曲，辭頗疏質，山松好之，乃文其辭句，婉其節制，每 因酣醉縱歌之，聽者莫不流涕。初，羊曇善唱樂，桓伊 能挽歌，及山松《行路難》繼之，時人謂之三絕。」時張湛 好為齋前種松柏，而山松每出遊，好令左右作挽歌， 人謂湛「屋下陳尸，山松道上行殯。」
《祖逖傳》：逖為豫州刺史，躬自儉約，勸課農桑，百姓感 悅。嘗置酒大會耆老，中坐流涕曰：「吾等老矣，更得父 母，將死何恨。」乃歌曰：「幸哉遺黎免俘虜，三辰既朗遇 慈父，元酒忘勞甘瓠脯，何以詠恩歌且舞。」
《襄陽耆舊傳》：「山季倫每臨習池，未嘗不大醉而還，恆 曰：『此我高陽池也』。襄陽城中小兒歌之曰：『山公何所 去，往至高陽池。日夕倒載歸，酩酊無所知。時時能騎 馬，倒著白接䍦。舉鞭問葛強，何如并州兒』？」 《晉書鄧攸傳》：「攸為吳郡太守，刑政清明，百姓歡悅。後 稱疾去，百姓數千人留，牽攸船，不得進，攸乃少停，夜 中發去。吳」《人歌》云：「紞如打五鼓，雞鳴天欲曙。鄧侯挽 不留，謝令推不去。」
《王敦傳》：敦既素有重名，又立大功於江左，遂欲專制 朝廷，有問鼎之心。帝畏而惡之，遂引劉隗刁協等以 為心膂，敦益不平，於是嫌隙始搆矣。每酒後輒詠魏 武帝樂府歌曰：「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心 不已。」以如意打唾壺為節，壺邊盡缺。
《沈充傳》：「充字士居，少好兵書，頗以雄豪聞於鄉里，敦 引為參軍，充因薦同郡錢鳳，鳳字世儀，敦以為鎧曹 參軍，數得進見，知敦有不臣之心，因進邪說，遂相朋 構，專弄威權，言成禍福。遭父喪外託還葬，而密為敦 使，與充交構。初，敦參軍熊甫見敦委任，鳳將有異圖， 因酒酣謂敦曰：『開國承家，小人勿用，佞倖在位，鮮不』」 敗業。敦作色曰：「小人阿誰？甫無懼容」，因此告歸。臨與 敦別，因歌曰：「徂風飆起蓋山陵，氛霧蔽日玉石焚。往 事既去可長歎，念別惆悵復會難。」敦知其諷己而不 納。
《孟嘉傳》：嘉為桓溫參軍，溫問聽妓「絲不如竹，竹不如 肉，何謂也？」嘉答曰：「漸近使之然。」一坐咨嗟。
《束晳傳》：晳為邑人請雨，三日而雨注，眾為作歌曰：「束 先生，通神明，請天三日甘雨零。」
《桓伊傳》：謝安女婿王國寶，專利無檢行，安惡其為人， 每抑制之。及孝武末年，嗜酒好內，而會稽王道子昏 醟尢甚，惟狎昵諂邪。於是國寶讒諛之計，稍行於主 相之間。而好利險詖之徒，以安功名盛極，而構會之， 嫌隙遂成。帝召伊飲讌，安侍坐，帝命伊吹笛，伊神色 無迕，即吹為一弄，乃放笛云：「臣於箏分乃不及笛，然 自足以韻合歌管，請以箏歌，并請一吹笛人。」帝善其 調達，乃敕御妓奏《笛。伊》又云：「御府人於臣必自不合， 臣有一奴，善相便串。」帝彌賞其放率，乃許召之。奴既 吹笛，伊便撫箏而歌《怨詩》曰：「為君既不易，為臣良獨 難。忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，金縢功不 刊。推心輔王政，二叔反流言。聲節忼」慨，俯仰可觀。安 泣下沾衿，乃越席而就之，捋其鬚曰：「使君於此不凡。」 帝甚有愧色。
《世說》：桓子野每聞清歌，輒喚奈何。謝公聞之曰：「子野 可謂一往有深情。」
張驎《酒後挽歌》甚悽苦。桓車騎曰：「卿非田橫門人，何 乃頓爾至致？」
王曇首年十四五便能歌，諸妓向謝公稱歎，謝公甚 欲聞之。而王名家年少，無由得聞。諸妓又具向王說 謝意。謝後出東土山作伎樂，王時騎馬往土山下庾 家墓林中，作一曲歌之。於時秋月正皎，王因舉頭看 北林，卒曲便去。妓白謝公曰：「此王郎也。」
《女俠傳》：「綠珠能吹笛，又善舞。石崇以《明君曲》教之，而
