集東府。曄弟廣淵時為司徒祭酒，其日在直，曄與司 徒左西屬王深宿廣淵許，夜中酣飲，開北牖，聽挽歌 為樂。義康大怒，左遷曄宜城太守。」
《南史漁父傳》：漁父者，不知姓名，亦不知何許人也。太 康孫緬為尋陽太守，落日逍遙渚際，見一輕舟凌波 隱顯。俄而漁父至，神韻蕭灑，垂綸長嘯，緬甚異之，遂 褰裳涉水，謂曰：「竊觀先生，有道者也。今方王道文明， 子胡不贊緝熙之美，何晦用其若是也。」漁父曰：「僕山 海狂人，不達世務，未辨賤貧，無論榮貴。」乃歌曰：「竹竿 籊籊，河水浟浟。相忘為樂，貪餌吞鉤。非夷非惠，聊以 忘憂。」於是悠然鼓棹而去。
《南齊書樂志》：「永明四年，籍田，詔驍騎將軍江淹造《籍 田歌》二章，世祖口敕付太樂歌之。」
《梁書楊華傳》：「華，武都仇池人也。父大眼，為魏名將。華 少有勇力，容貌雄偉，魏胡太后逼通之，華懼及禍，乃 率其部曲來降。胡太后追思之不能已，為作楊白華 歌辭，使宮人晝夜連臂蹋足歌之，辭甚悽惋焉。」 《羊侃傳》：「侃性豪侈，善音律，自造《採蓮》《棹歌》兩曲，甚有 新致。」
《隋書音樂志》：「初，武帝之在雍鎮，有童謠云：『襄陽白銅 蹄，反縛揚州兒』。識者言曰：『銅謂馬也；白，金色也』。及義 師之興，實以鐵騎，揚州之士皆面縛，果如謠言。故即 位之後，更造新聲，帝自為之詞三曲，又令沈約為三 曲，以被管絃。」
《陳書張貴妃傳》：「至德二年，於光照殿前起臨春、結綺、 望仙三閣，閣高數丈，並數十閒，其窗牖壁帶、懸楣欄 檻之類，並以沈檀香木為之，又飾以金玉，閒以珠翠， 外施珠簾，內有寶床寶帳。其服玩之屬，瑰奇珍麗，近 古所未有。每微風暫至，香聞數里，朝日初照，光映後 庭。其下積石為山，引水為池，植以奇樹，雜以花藥。後」 主自居臨春閣，張貴妃居結綺閣，龔、孔二貴嬪居望 仙閣，並複道，交相往來。又有王、李二美人，張、薛二淑 媛，袁昭儀、何婕妤，江修容等七人，並有寵，遞代以遊。 其上以宮人有文學者袁大捨等為女學士。後主每 引賓客，對貴妃等遊宴，則使諸貴人女學士與狎客 共賦新詩，互相贈荅。採其尢豔麗者以為曲詞，被以 新聲。選宮女有容色者以千百數，令習而歌之，分部 迭進，持以相樂。其曲有《玉樹後庭花》《臨春樂》等，大指 所歸，皆美張貴妃、孔貴嬪之容色也。其略曰：「璧月夜 夜滿，瓊樹朝朝新。」而張貴妃髮長七尺，鬒黑如漆，其 光可鑑。特聰惠，有神采，進止閒暇，容色端麗，每瞻視 盼睞，光彩溢目，照映左右。常於閣上靚妝，臨於軒檻。 宮中遙望，飄若神仙。
《杜之偉傳》：「皇太子釋奠於國學，時樂府無孔子、顏子 登歌詞，尚書參議令之偉製其文，伶人傳習，以為故 事。」
《沈不害傳》：「不害幼孤，而修立好學。天嘉初，除嘉德殿 學士，表改定樂章，詔使制三朝樂歌八首，合二十八 曲，行之樂府。」
《隋書音樂志》：「後主嗣位，耽荒於酒。視朝之外，多在宴 筵，尤重聲樂。於清樂中造《黃鸝留》」及「玉樹後庭花」、「『金 釵兩臂垂』等曲，與幸臣等製其歌詞，綺豔相高，極於 輕薄。男女唱和，其音甚哀。」
《魏書咸陽王禧傳》：「禧賜死私第，其宮人歌曰：『可憐咸 陽王，奈何作事誤？金床玉几不能眠，夜蹋霜與露。洛 水湛湛彌岸長，行人那得度』！其歌遂流至江表，北人 在南者雖富貴，絃管奏之，莫不灑泣。」
《吐谷渾傳》：「吐谷運本遼東鮮卑徒河涉歸子。涉歸一 名奕洛韓，有二子，庶長曰吐谷渾，少曰若洛廆。涉歸 死，若洛廆代統部落，別為慕容氏。涉歸之存也，分戶 七百以給吐谷渾。吐谷渾與若洛廆二部馬鬥相傷， 若洛廆怒，吐谷渾曰：『鬥在馬，而怒及人，乖別甚易。今 當去汝萬里之外』。若洛廆悔，遣舊老及長史七那樓」 追謝，留之。吐谷渾曰：「我乃祖以來，樹德遼右。先公之 世，卜筮之言，云有二子當享福祚，並流子孫。我是卑 庶，理無並大，今以馬致乖，殆天所啟。諸君試驅馬令 東，馬若還東，我當隨去。」即令從騎擁馬令回，數百步， 欻然悲鳴，突走而西，聲若頹山。如是者十餘輩，一回 一迷。樓力屈，乃跪曰：「可汗，此非復人事。」渾謂其部落 曰：「我兄弟子孫並應昌盛，廆當傳子及曾元孫，其閒 可百餘年，我及元孫閒始當顯耳。」於是遂西附陰山， 後假道上隴若洛廆，追思吐谷渾，作《阿干歌》徒河，以 兄為阿干也。子孫僭號，以此歌為輦後鼓吹大曲。 《趙琰傳》：琰子煦，字賓育，好音律，以善歌聞於世。 《鄭羲傳》：羲子道昭，從征沔，漢高祖饗侍臣於懸瓠方 丈竹堂，道昭與兄懿俱侍坐焉。樂作酒酣，高祖乃歌 曰：「白日光天兮無不曜，江左一隅獨未照。」彭城王勰 續歌曰：「願從聖明兮登衡會，萬國馳誠混內外。」鄭懿 歌曰：「雲雷大振兮天門闢，率土來賓一正曆。」邢巒歌 曰：「舜舞《干戚》兮天下歸，文德遠被莫不思。」道昭歌曰： 「皇風一鼓兮九地匝，戴日依天清六合。」高祖又歌曰
