；《嘻》， 工 南 角；
成 尺？ 《林 商》
禮 上 仲 宮， 仲呂之宮，仲呂畢曲：
右譜八句，共計三十二字，其間用中聲之宮者十字，用中聲之商者八字，用中聲之角者四字，用中聲之徵者三字，用清聲之徵者二字，用中聲之羽者五字。舊云「徵、羽與宮、商、角無所陵犯」 ，故不必避，或云宜避。以今審之，未見其所謂陵犯也。
大 四 太 羽， 仲呂之羽，太蔟起調 《哉 工》 南 角。
宣 尺 林 商。
聖 上 仲 宮 中聲之宮聲，高於羽， 《道 四 太 羽》 中聲之羽聲，低於宮， 德 上 仲 宮 中聲之宮聲，高於羽， 《尊 尺 林 商》
崇 上 仲 宮， 中聲之宮，聲高於羽， 維 工 南 角。
持 尺 林 商。
《王 上 仲》 宮， 中聲之宮聲，高於羽， 《化 四 太 羽》， 中聲之羽聲，低於宮， 《斯 尺 林 商》，
民 上 仲 宮 中聲之宮聲高於羽， 是 合 黃 徵 中聲之徵聲低於宮， 宗 四 太 羽 中聲之羽聲低於宮， 《典》 合 黃 徵 中聲之徵聲低於宮， 祀 四 太 羽 中聲之羽聲低於宮， 有 上 仲 宮 中聲之宮聲高於羽， 常 尺 林 商
「精 工。」 《南 角》：
純 《尺 林 商》。
《並 四》 太 羽 中聲之羽聲低於宮， 《隆 上》 仲 宮 中聲之宮聲，高於羽。 《神 六》 黃 徵 清聲之徵聲高於宮， 其 工 南 角。
來 尺？ 《林 商》。
格 上 仲 宮， 中聲之宮聲，高於羽， 於 尺 林 商。
昭 上 仲 宮 中聲之宮，聲高於羽， 《聖 合》 黃 徵 中聲之徵，聲低於宮， 容 四 太 羽， 仲呂之羽，太蔟畢曲。
右譜八句，共計三十二字。其間用中聲之宮者九字，用中聲之商者八字，用中聲之角者四字，用中聲之徵者三字，用清聲之徵者一字，用中聲之羽者七字。宮清而徵羽濁，實理之自然也。間或用清，亦無不可。泥於用清，以避陵犯，不亦謬乎？
黃鐘之均，黃鐘為宮，太蔟為商，姑洗為角，林鐘為徵， 南呂為羽。
仲呂之均，仲呂為宮，林鐘為商，南呂為角，黃鐘為徵， 太蔟為羽。
旋宮久廢，初學難曉，故引舊譜，發明新義，庶幾因指見月，使知黃鐘非一定為宮，太蔟非一定為商，姑洗非一定為角，林鐘非一定為徵，南呂非一定為羽也。使知宮非一定最濁，商非一定次濁，角非一定不清不濁，徵非一定次清，羽非一定最清也。使知仲呂雖清為宮，黃鐘、太蔟雖濁為徵、羽，然亦無所陵犯，「陵犯」 之說，不足信也。使知仲呂之均，商、角、徵羽，皆用正律，無變律也。使知高六即是黃鐘半律，低工即是南呂倍律，倍半之律則未嘗無，而四清聲不可廢也。使知應鐘之上，非無清聲，黃鐘之下，非無濁聲，由黃鐘至應鐘，十二正律皆中聲也。以證黃鐘雖非最清，亦非最濁。敔！偏見之誤甚矣。
半律倍律各止於六之圖
〈從午至亥律呂皆短故有倍而無半半則太短〉
清聲濁聲各止於四之圖
〈倍律雖六而濁聲止四已下太低歌聲咽不出〉
