奉送洛陽，歸之宋府。〈此段疑有誤〉
《宋書杜驥傳》：「高祖平西洛，致鐘簴舊器。南還，一大鐘 墜洛水。至是太祖遣將姚聳領夫千五百人迎致之。」 《符瑞志》：「文帝元嘉十九年九月戊申，廣陵肥如石梁 澗中，出石鐘九口，大小行次，引列南向。南兗州刺史 臨川王義慶以獻。」
「元嘉二十二年，豫章豫寧縣出銅鐘」，江州刺史廣陵 王紹以獻。
孝武帝孝建三年四月丁亥，臨川宜黃縣民田中得 銅鐘七口，內史傅徽以獻。
四月甲辰，晉陵延陵得古鐘六口，徐州刺史《竟陵》王 誕以獻。
明帝泰始四年二月丙申，豫章望蔡獲古銅鐘，高一 尺七寸，圍二尺八寸，太守張辯以獻。
《南齊書張瑰傳》：「瑰字祖逸，吳郡吳人也。祖裕，宋金紫 光祿大夫。父永，右光祿大夫，曉音律。宋孝武問永以 太極殿前鐘聲嘶。永答鐘有銅滓，乃扣鐘求其處，鑿 而去之，聲遂清越。」
《祥瑞志》：「昇明二年九月，建寧縣建昌村民採藥於萬 歲山，忽聞澗中有異響，得銅鐘一枚，長二尺一寸，邊 有古字。」
建元元年十月，浩陵郡蜑民田健所住巖閒，常留雲 氣，有聲響澈若龍吟。求之積歲，莫有見者。四月二十 七日，去巖數里，夜忽有雙光，至明往獲古鐘一枚。又 有一器，名「錞于」蜑。人以為神物，奉祠之。
永明四年四月，東昌縣山自比歲以來，恆發異響。去 二月十五日，有一巖褫落，縣民方元泰往視，於巖下 得古鐘一枚。
五年三月，豫寧縣長岡山獲神鐘一枚。
九年十一月，寧蜀廣漢縣田所墾地一尺四寸，獲古 鐘一枚，形高三尺八寸，圍四尺七寸，縣柄長一尺二 寸，合高五尺，四面各九孔。
《南史齊武穆裴皇后傳》：「永明中，上數遊幸諸苑囿，宮 人置內深隱，不聞端門鼓漏聲。置鐘於景陽樓，上應 五鼓及三鼓，宮人聞鐘聲，早起妝飾。」
《隋書音樂志》：「梁武帝素善鐘律，詳悉舊事，遂自制定 禮樂，又立四器，名之為通。又制為十二笛，用笛以寫 通聲，飲古鐘、玉律并周代古鐘，並皆不差。」
《律曆志》山謙之記云：「殿前三鐘，悉是周景王所鑄，無 射也。遣樂官以今無射新笛飲不相中，以夷則笛飲 則聲韻合和。端門外鐘，亦案其銘題，定皆夷則。其西 廂一鐘，天監中移度東，以今笛飲乃中南呂，驗其鐫 刻，乃是太蔟，則下今笛二調。」重敕太樂丞斯宣達，令 更推校鐘定有鑿處，表裡皆然。借訪舊識，迺是宋泰 始中使張永鑿之，去銅既多，故其調嘽下以推求鐘 律，便可得而見也。宋武平中原，使將軍陳傾致三鐘， 小、大、中各一，則今之太極殿前二鐘、端門外一鐘是 也。
《梁書豫章王綜傳》，「綜既不得志，嘗作《聽鐘鳴》《悲落葉》 辭，以申其志。」
《南史陳高宗本紀》：太建七年「夏四月壬子，郢州獻瑞 鐘。」
《廣博物志》：後魏天賜中，河東人張恩盜發湯冢，得志 云：「我死後二千年困於恩。」恩得古鐘磬，皆投於河。 《伽藍記》：龍華寺有鐘一口，撞之聞五十里。太后以鐘 聲遠聞，遂移在宮內，置凝閒堂所，與內講沙門打為 時節。孝昌初，蕭衍子豫章王蕭綜來降，聞此鐘聲，以 為奇異，遂造聽鐘歌詞三首，傳於世。
《唐書禮樂志》：「武德九年，詔太常少卿祖孝孫、協律郎 竇璡等定樂。初，隋用黃鐘一宮，惟擊七鐘，其五鐘設 而不擊，謂之啞鐘。唐協律郎張文收乃依古斷竹為 十二律。高祖命與孝孫吹調五鐘，叩之而應，由是十 二鐘皆用。」
《楊收傳》：涔陽耕得古鐘，高尺餘，收扣之曰：「此姑洗角 也。」既劀拭，有刻在兩欒，果然。
《李嗣真傳》：嗣真擢太常丞，太常𡙇黃鐘，鑄不能成。嗣 真居崇業里，疑土中有之，弗得其所。道上逢一車，有 鐸聲甚厲，嗣真曰：「宮聲也。」市以歸，振於空地，若有應 者。掘之得鐘，眾樂遂和。
《隋唐嘉話》：武后為天堂以安大像，鑄大儀以配之。天 堂既焚，鐘復鼻絕。至中宗欲成武后志，乃斲像令短， 建聖善寺閣以居之。今明堂始微於西南傾，工人以 木於中牮之，武后不欲人見，因加為九龍盤糾之狀， 其圓蓋上本施一金鳳，至是改鳳為珠，群龍捧之。 《通典》：《唐開元禮》：「皇太子元正冬至受群臣賀，展軒懸 於」殿庭。以姑洗之均又設三鎛鐘、姑洗、夷則、大呂各 依辰位。設登歌以南呂之均奏《承和》之樂。
《容齋隨筆》：「饒州紫極觀有唐鐘一口，形製清堅，非近 世工鑄可比。刻銘其上曰：『天寶九載歲次庚寅二月 庚申朔十五日癸酉造』。通直郎前監察御史貶樂平 員外尉李逢年銘」、前鄉貢進士薛彥偉述序，給事郎
