焉。曰：『丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，心 如王四國，非文王其誰能為此也』』？」師襄子辟席再拜 曰：「師！」蓋云文王操也。
孔子既不得用於衛，將西見趙簡子，至於河而聞竇 鳴犢、舜華之死也，臨河而嘆曰：「美哉水！洋洋乎，丘之 不濟此，命也夫！」子貢趨而進曰：「敢問何謂也？」孔子曰： 「竇鳴犢、舜華。」�之賢大夫也。趙簡子未得志之時，須 此兩人而後從政，及其已得志，殺之乃從政。丘聞之 也，刳胎殺夭則麒麟不至郊，竭澤涸漁則蛟龍不合 陰陽，覆巢毀卵則鳳凰不翔。何則？君子諱傷其類也。 夫鳥獸之於不義也，尚知避之，而況於丘哉！乃還息 乎陬鄉，作為《陬操》以哀之：
《孔叢子記義》篇：「孔子晝息於室而鼓琴焉。閔子自外 聞之，以告曾子曰：『嚮也夫子之音，清徹以和，淪入至 道。今也更為幽沈之聲。幽則利欲之所為發，沈則貪 得之所為施，夫子何所感而若是乎？吾從子入而問 焉』。曾子曰：『諾』。二子入問夫子，夫子曰：『然，女言是也。吾 有之，向見貓方取鼠，欲其得之，故為之音也。女二人 者，孰識諸』？」曾子對曰：「閔子。」夫子曰：「可與聽音矣。」 《說苑辨物篇》：孔子晨立堂上，聞哭者聲音甚悲，孔子 援琴而鼓之，其音同也。孔子出，而弟子有叱者。問：「誰 也？」曰：「回也。」孔子曰：「回何為而叱？」回曰：「今者有哭者，其 音甚悲，非獨哭死，又哭生離者。」孔子曰：「何以知之？」回 曰：「似完山之鳥。」孔子曰：「何如？」回曰：「完山之」鳥生四子， 羽翼已成，乃離四海，哀鳴送之，為是往而不復返也。 孔子使人問哭者，哭者曰：「父死家貧，賣子以葬之，將 與其別也。」孔子曰：「善哉，聖人也！」
《修文篇》：子夏三年之喪畢，見於孔子，孔子與之琴，使 之絃，援琴而絃，衎衎而樂作，而曰：「先王制禮，不敢不 及也。」子曰：「君子也。」閔子騫三年之喪畢，見於孔子，孔 子與之琴，使之絃，援琴而絃，切切而悲，作而曰：「『先王 制禮，不敢過也』。孔子曰：『君子也』。」子貢問曰：「閔子哀不 盡，子曰君子也；子夏哀已盡，子曰君子也。賜也惑，敢 問何謂？」孔子曰：「閔子哀未盡，能斷之以禮，故曰君子 也；子夏哀已盡，能引而致之，故曰君子也。夫三年之 喪，固優者之所屈，劣者之所勉。」
建本篇，曾子耘瓜而誤斬其根。曾晳怒，援大杖擊之， 曾子仆地。有頃蘇，蹶然而起，進曰：「曩者參得罪於大 人，大人用力教參得無疾乎？」退，屏鼓琴而歌，欲令曾 晳聽其歌聲，令知其平也。 《吳越春秋》樂師：扈子非荊王信讒佞，殺伍奢、白州犁， 而寇不絕於境。至乃掘平王墓，戮屍姦喜，以辱楚君 臣。又傷昭王困迫，幾為天下大鄙，然已愧矣。乃援琴 為楚作《窮劫之曲》，以暢君之迫危之暢達也。其詞曰： 「王耶王耶何乖烈，不顧宗廟聽讒孽，任用無忌多所 殺。誅夷白氏族幾滅，二子東奔適吳越。吳王哀痛助 忉怛，垂涕舉兵將西伐。伍胥白喜孫武決，三戰破郢 王奔發。留兵縱騎擄荊闕，楚荊骸骨遭發掘。鞭辱腐 屍恥難雪。幾危宗廟社稷滅，嚴王何罪國幾絕。卿士 悽愴民惻悷，吳軍雖去怖不歇。願王更隱撫忠節，勿 為讒口能謗褻。」昭王垂涕，深知《琴曲》之情，《扈子》遂不 復鼓矣。
越王還於吳，置酒文臺，群臣為樂，乃命樂作《伐吳》之 曲。樂師曰：「臣聞即事作操，功成作樂。君王崇德誨化， 有道之國，誅無義之人，復讎還恥，威加諸侯，受霸王 之功。功可象於圖畫，德可刻於金石，聲可託於絃管， 名可留於竹帛，臣請引琴而鼓之。」遂作章暢。辭曰：「屯 乎！今欲伐吳，可未耶？」大夫種蠡曰：「吳殺忠臣伍子胥， 今不伐，吳又何須？」大夫種進祝酒，莫其曰：「皇天祐助， 我王受福。良臣集謀，我王之德。宗廟輔政，鬼神承翼。 君不忘臣，臣盡其力。上天一蒼，不可掩塞。觴酒二升， 萬福無極。」於是越王默然無言。大夫種曰：「我王賢仁， 懷道抱德，滅讎破吳，不忘返國，賞無所恡，群邪杜塞， 君臣同和，福祐千億，觴酒三升，萬歲難極。」臺上群臣 大悅而笑，越王面無喜色。范蠡知句踐愛壤土，不惜 群臣之死，以其謀成國定必復，不須功而返國也，故 面有憂色而不悅也。范蠡從吳欲去，恐句踐未返，失 人臣之義，乃從入越，行謂文種曰：「子來去矣，越王必 將誅子。」
越王既已誅忠臣，霸於關東，從瑯邪起觀臺，周七里， 以望東海。死士八千人，戈船三百艘。居無幾，射求賢 士。孔子聞之，從弟子奉先王雅琴禮樂，奏於越。越王 乃被唐夷之甲，帶步光之劍，杖屈盧之矛，出死士，以 三百人為陣闕下。孔子有頃到。越王曰：「唯唯，夫子何 以教之？」孔子曰：「丘能述五帝三王之道，故奏雅琴以 獻之大王。」越王喟然歎曰：「『越性脆而愚，水行山處，以 船為車，以楫為馬，往若飄然，去則難從。悅兵敢死，越 之常也。夫子何說，而欲教之』？孔子不答，因辭而去。」 《廣博物志》：列子嘗遊泰山，見霹靂傷柱，因以制琴，有 大聲。居鄭圃四十年，人無知者。作《襄陵枯魚》二曲，綴 七十二小調，作一百六十雅弄
