琵琶部紀事

《女俠傳》：「王昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時以良家子選入掖庭，會匈奴單于來朝，求美人為閼氏，帝敕以宮女賜之。昭君入宮數歲，未得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。單于臨辭大會，帝召女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而重難改更，遂與匈奴。昭君戎服乘馬，提一琵」琶，出塞而去。

《晉書阮咸傳》：「咸妙解音律，善彈琵琶，雖處世不交人事，惟共親知絃歌酣宴而已。」

《竹林七賢傳》：「阮咸喜琵琶，荀勖雅解音律，自以遠不及也。」

《語林》：「謝征西著紫羅襦，據胡床，在大市佛圖門樓上彈琵琶，作《大道曲》。」

桓宣武外甥，恆在坐鼓琵琶。宣武醉後，指琵琶曰：「名士固亦操斯器。」

《幽明錄》：司空桓豁在荊州，有參軍五月五日翦鴝鵒舌，每教令學語，遂無不名，與人相顧問。參軍善彈琵琶，鴝鵒每聽移時。

《世說》：或有方謝仁祖不乃重者，桓大司馬曰：「諸君莫輕道仁祖企腳北窗，下彈琵琶，故自有天際真人想。」《宋書樂志》：「朱生善彈琵琶，尢發新聲。」

《范曄傳》：曄善彈琵琶，能為新聲。上欲聞之，屢諷以微旨，曄若不曉，終不肯為上彈。上嘗宴飲歡適，謂曄曰：「我欲歌，卿可彈。」曄乃奉旨。上歌既畢，曄亦止絃。《張暢傳》：魏主南侵江夏，王義恭出鎮彭泗，暢於城上與魏尚書李孝伯語，魏主遣就二王借箜篌琵琶等器及棋子。

《庾炳之傳》：「時吏部令史錢泰，主客令史周伯齊出炳之宅諮事。泰能彈琵琶，伯齊善歌，炳之因留停宿。」尚書舊制，令史諮事不得宿停外，雖有八座命，亦不許為有司所奏。

《還冤記》：宋元嘉中，李龍等夜行劫掠，時陶繼之為秣陵縣令，微密尋捕，遂擒龍等。取龍引一人是太樂伎，陶不詳審，為作款列，隨例申上，遂并諸劫十人于郡門斬之。將死之日，看者甚眾，伎曰：「我雖賤隸，少懷慕善，未嘗為非，實不作劫。」因彈琵琶歌曲而就死。眾知其枉，莫不隕泣。

《南齊書褚淵傳》：「淵涉獵談議，善彈琵琶。世祖在東宮，賜淵金鏤柄銀柱琵琶。」

《沈文季傳》：文季與褚淵並善琵琶，酒闌，淵取樂器為《明君曲》，文季便下席大唱曰：「沈文季不能作伎兒。」豫章王嶷又解之曰：「此固當不損仲容之德。」淵顏色無異，曲終而止。

《王儉傳》：儉為散騎常侍，上曲宴群臣數人，各使效伎藝。褚淵彈琵琶，王僧虔彈琴，沈文季歌子夜，張敬兒舞，王敬則拍張。儉曰：「臣無所解，唯知誦書。」因跪上前，誦相如封禪書。

《南史梁宗室蕭範傳》：「範字世儀，溫和有器識，愛奇翫古，招集文才，率意題章，亦時有奇致。嘗得舊琵琶，題云：『齊竟陵世子』。範嗟人往物存，攬筆為詠，以示湘東王。王吟詠其辭，作《琵琶賦》和之。」

《陳書侯安都傳》：安都破徐嗣徽，得所彈琵琶，遣信餉之曰：「昨至弟住處得此，今以相還。」嗣徽見之大懼。《煙花記》：陳後主孔貴嬪琵琶，名懷風。

《北齊書幼主恆本紀》：主驕縱，盛為無愁之曲，自彈琵琶而唱之，侍和之者以百數，人閒謂之無愁天子。《和士開傳》：世祖性好握槊，士開善於此戲，加以傾巧便僻，又能彈琵琶，因此親狎。嘗謂王曰：「殿下非天人也，是天帝也。」王曰：「卿非世人也，是世神也。」其深相愛重如此。

《祖珽傳》：「珽豐於財產，又自解彈琵琶，能為新曲，招城市少年歌舞為娛遊，集諸倡家，與陳元康、穆子容、任胄、元士亮等為聲色之遊。」

《爾朱文暢傳》：文暢弟文略，聰明儁爽，多所通習。世宗令張永興於馬上彈琵琶，奏十餘曲，試使文略寫之，遂得其八。世宗戲之曰：「聰明人多不老壽，梁郡其慎之。」

《顏氏家訓》：齊朝有一士大夫嘗謂吾曰：「我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解。以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。若由此業自致