欽定古今圖書集成經濟彙編戎政典
第二卷目錄
戎政總部總論一
易經〈蒙卦 師卦 泰卦 謙卦 豫卦 復卦 離卦 晉卦 萃卦 既濟卦 未
濟卦〉
書經〈說命 洪範 立政 康王之誥〉
春秋四傳〈隱公元年鄭伯克段于鄢 隱公二年莒人入向 無駭帥師入極 鄭
人伐衛 隱公四年莒人伐杞 宋公陳侯蔡人衛人伐鄭 翬帥師會宋公陳侯蔡人衛人
伐鄭 隱公五年衛師入郕 邾人鄭人伐宋 宋人伐鄭 隱公六年宋人取長葛 隱公
七年公伐邾 隱公十年翬帥師會齊人鄭人伐宋 公敗宋師于菅 宋人蔡人衛人伐戴
齊人鄭人入郕 隱公十有一年公及齊侯鄭伯入許 桓公五年蔡人衛人陳人從王伐
鄭 桓公十年齊侯衛侯鄭伯來戰于郎 桓公十有二年公及鄭師伐宋 桓公十有三年
公及齊侯宋公衛侯燕人戰 桓公十有四年宋人以齊人蔡人衛人陳人伐鄭 桓公十有
五年公會宋公衛侯陳侯于袲伐鄭 桓公十有六年公會宋公衛侯陳侯蔡侯伐鄭 公至
自伐鄭 桓公十有七年及齊師戰于奚 莊公元年齊師遷紀郱鄑郚 莊公二年公子慶
父帥師伐于餘丘 莊公三年溺會齊師伐衛 公次于滑 莊公五年公會齊人宋人陳人
蔡人伐衛 莊公六年王人子突救衛 莊公八年師次于郎 郕降于齊師 莊公九年公
伐齊納糾 及齊師戰于乾時 莊公十年公敗齊師于長勺 公侵宋 公敗宋師于乘丘
荊敗蔡師于莘 齊師滅譚 莊公十有一年公敗宋師於鄑 莊公十有三年齊人滅遂
莊公十有四年齊人陳人曹人伐宋 單伯會伐宋 荊入蔡 莊公十有五年宋人齊人
邾人伐郳 鄭人侵宋 莊公十有七年齊人殲於遂 莊公十有九年齊人宋人陳人伐我
西鄙 莊公二十有八年齊人伐衛 公會齊人宋人救鄭 莊公三十年齊人降鄣 閔公
二年鄭棄其師〉
戎政典第二卷
戎政總部總論一
易經
《蒙卦》
上九，擊蒙。不利為寇。利禦寇。《象》曰：「利用禦寇。」上下順 也。
〈程傳〉九居《蒙》之終，是當蒙極之時，人之愚蒙既極，如苗民之不率為寇為亂者，當擊伐之。然九居上，剛極而不中，故戒不利為寇。治人之蒙，乃禦寇也。肆為貪暴，乃為寇也。
《師卦》
《師》：貞，丈人吉，無咎。
〈程傳〉《師》之道，以正為本，興師動眾，以毒天下，而不以正，民弗從也，強驅之耳。故《師》以貞為主，其動雖正，帥之者必丈人，則「吉」而「無咎」也。丈人者，尊嚴之稱，不必素居崇貴，但其才謀德業，眾所畏服，則是也。如穰苴既誅莊賈，則眾心畏服，乃「丈人」矣。又如淮陰侯起於微賤，遂為大將。蓋其謀為有以使人尊畏也。〈本義〉《師》，兵眾也。下坎、上坤，坎險、坤順，坎水，坤地。古者寓兵於農，伏至險於大順，藏不測於至靜之中。又卦惟九二一陽，居下卦之中，為將之象。上下五陰，順而從之，為眾之象。九二以剛居下而用事，六五以柔居上而任之，為人君命將出師之象，故其卦名之曰「師。」丈人長老之稱。用師之道，利於得正，而任老成之人，乃得「吉」而「無咎。」〈大全〉隆山李氏曰：《師》止言貞，而不及元亨利者，凡兵出，似非一元生育之事，故不言元，不以亨利誨天下者，懼其貪功困生靈也。要之《師》之為用，唯守一貞足矣。又曰：師以殺伐為事，死生存亡繫焉，豈能無咎？唯以丈人行之則吉，而咎可無矣。
《象》曰：「師」，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。
〈本義〉此以卦體釋「師貞」之義、以謂能左右之也。一陽在下之中、而五陰皆為所以也。能以眾正、則王者之師矣。〈大全〉雲峰胡氏曰：《本義》提出一「以」字，一陽在下之中而五陰皆為，所以閫外之事，將得專制之也。然以之而正，則為王者之師；以之微有不正，則為霸者之術。
剛中而應、行險而順。以此毒天下，而民從之、「吉。」又何 咎矣。
〈本義〉「剛中」，謂九二。「應」，謂六五。「應之。」「行險」，謂行危。「道順」，謂順人心。此非有老成之德者不能也。「毒」，害也。師旅之興，不無害於天下，然以其有是才德，是以民悅而從之也。〈大全〉進齋徐氏曰：「剛中而應，行險而順，此為將之道。蓋不剛則無威嚴，而不足以服眾，過剛則暴而無以懷之，有剛中之才，而信任不專，亦不能有成功，此師所以貴乎剛中而應也。兵凶器，戰危事，不得已而興師動眾，禁暴除亂，此師所以貴乎行險而順也。」雲峰胡氏曰：「毒之一字，見得王者之師，不得已而用之，如毒藥」之攻病。非有沉痾堅癥。不輕用也。其指深矣。
《象》曰：地中有水，「師。」君子以容民畜眾。
〈本義〉水不外於地，兵不外於民，故能養民，則可以得眾矣。〈大全〉習靜劉氏曰：「古者兵農合一，居則為比、閭、族、黨之民，役則為卒、伍、軍、旅之眾，容之畜之於無
