孟賁之威，荊慶之斷，外無弓弩之禦，不出宿夕，人必 危之矣。今有強貪之國，臨王之境，索王之地，告以理 則不可，說以義則不聽。王非戰國守禦之具，其何以 當之？王若無兵，鄰國得志矣。」趙王曰：「寡人請奉教。」 《新序》：魏文侯問李克曰：「吳之所以亡者何也？」李克對 曰：「數戰數勝。」文侯曰：「數戰數勝，國之福也。其所以亡 何也？」李克曰：「數戰則民疲，數勝則主驕，以驕主治疲 民，此其所以亡也。是故好戰窮兵，未有不亡者也。」 《珍珠船》，莊宗雅好音律，凡用軍前後隊伍，皆自撰詞， 使揭聲而鳴唱，至入於陣，不問勝負，馬頭纔轉，樂齊 舉，故人忘其死，亦用兵之一奇也。
戎政總部雜錄
《三墳》書，連山易 藏。山兵兵，君帥兵，臣佐兵，民軍兵， 物財，兵陰謀，兵陽陣，兵象秋。
《歸藏易》 金氣殺殺歸尸殺，藏墓殺，生無忍殺，動干 戈，殺，長戰殺，育無傷，殺止動。
《列子》：黃帝與災帝戰於阪泉之野，帥熊羆狼豹貙虎 為前驅，鵰鶡鷹鳶為旗幟，此以力使禽獸者也。 《中說》，文中子曰：「強國戰兵，霸國戰智，王國戰義，帝國 戰德，皇國戰無，為天子而戰兵，則王霸之道不抗矣， 又焉取帝名乎？故帝制沒而名實散矣。」
《野客叢談漫錄》曰：「東坡撰《富鄭公神道碑》，載公奉使 語曰：『北朝與中國通好，則人主專其利，而臣下無所 獲；若用兵，則利歸臣下，而人主任其禍。故北朝諸臣， 爭勸用兵者，此皆其身謀，非國計也』。」予按，唐鄭元璹 謂頡利曰：「漢與突厥，風俗各異。漢得突厥，既不能臣， 突厥得漢，復何所用？且抄掠皆入將士，在可汗一無 所得，不如和好，國家必有重賚。幣帛皆入可汗，坐受 利益。」頡利納其言，乃知鄭公之言，出于元璹。鄭公此 言，正祖嚴安論徇西南夷之議，漫錄未之聞耶？自嚴 安為是說後，《三國志》陸抗亦嘗用此意諫吳王矣，時 師旅仍動，百姓疲敝，抗疏曰：「諸將徇名，窮兵黷武，動 費萬計，士卒彫瘁，寇不為衰，我已大病矣。今爭帝王 之資，昧十百之利，此人臣之奸便，非國家之良策也。」 元璹又祖其意。晉顧雍所言，亦是此意非特抗也。 《老學庵筆記》：靖康二年，浙西路勤王兵，杭州二千人， 湖州九百一十五人，秀州七百一十六人，平江府一 千七百三十八人，常州七百八十五人，鎮江府六百 人，一路共六千七百五十四人，以二月七日起發。東 都之陷，已累月矣。
《齊東野語》：開禧用兵，金人元帥紇石烈子仁領兵至 濠梁，大書一詞於濠之倅廳壁閒，詞名《上平南》，即上 西平之調云：「蠆鋒搖，螳臂振，舊盟寒。恃洞庭彭蠡狂 瀾。天兵小試，百蹄一飲楚江乾。捷書飛上九重天。春 滿長安。舜山川。周禮樂，唐日月，漢衣冠。洗五州妖氣 關山。已平全蜀，風行何用一泥丸。有人傳喜，日邊都 護先還。」子仁蓋女真之能文者，故敢肆言如此。
