之，雖赴水火猶可也。」吳王曰：「將軍罷休就舍，寡人不 願下觀。」《孫子》曰：「王徒好其言，不能用其實。」於是闔廬 知孫子能用兵，卒以為將，西破強楚入郢，北威齊晉， 顯名諸侯，孫子與有力焉。
《唐書王方慶傳》：「中宗復為皇太子，拜方慶檢校左庶 子。后欲季冬講武，有司不時辦，遂用明年孟春。方慶 曰，按《月令》，孟冬天子命將帥講武，習射御角力。此乃 三時務農，一時講武，安不忘危之道。孟春不可以稱 兵，兵，金也，金勝木。方春木王，而舉金以害盛德，逆生 氣。孟春行冬令，則水潦為敗，雪霜大摯，首種不入。今 孟春講武，以陰政犯陽氣，害發生之德。臣恐水潦敗 物，霜雪損稼，夏麥不登。願陛下不違時令，前及孟冬， 以順天道。」手制褒允。
《郝廷玉傳》：「廷玉封安邊郡王，授神策將軍。吐蕃犯京 畿，與馬璘屯中渭橋。它日魚朝恩聞其善布陣，請觀 之。廷玉申號令，鳴鼓角，部伍坐作，進退若一。朝恩歎 曰：『吾處兵閒久，今始識訓練法』。廷玉惻然曰：『此臨淮 王遺法也。王善御軍，賞當功，罰適過，每校旗不如令 者輒斬。由是人皆自效，而赴蹈馳突，心破膽裂。自臨』」 淮歿，無復校旗事，此安足賞哉！
《韓滉傳》：「滉聞京都未平，乃閉關梁，禁牛馬出境。築石 頭五城，自京口至玉山，毀上元道佛祠四十區，修塢 壁，起建業抵京峴，樓雉相望，以為朝廷有永嘉南走 事。置館第數十於石頭城，穿井皆百尺。命偏將丘涔 督役，日數千人。涔虐用其眾，朝令夕辦，先世丘壟皆 發夷造樓艦三千，柁以舟師，由海門大閱至申浦乃」 還。追李長榮等歸。以親吏盧復為宣州刺史，增營壘， 教習長兵，毀樓鑄軍器。陳少游在揚州，以甲士三千 臨江大閱，滉亦總兵臨金山，與少游會，以《金繒》相餉 酬。然滉「握彊兵，遷延不赴難，而調發糧帛以濟朝廷 者，繈屬當時實賴之。」
《宋史楊信傳》，太祖嘗令御龍直習水戰於後池，有鼓 譟聲，信居元武門外，聞之遽入，服皂綈袍以見上，謂 曰：「吾教水戰爾，非有他也。」出，上目送之，謂左右曰：「真 忠臣也。」
《賈昌朝傳》：「昌朝上備邊事，其三曰訓營卒。太祖朝令 諸軍毋得食肉衣帛，營舍有粥酒肴則逐去，士卒有 服繒綵者笞責之。異時被鎧甲，冒霜露，戰勝攻取，皆 此曹也。今營卒驕惰，臨敵無勇。舊例三年轉員，謂之 落權正授，雖未能易此制，即不必一例使為總管、鈐 轄，擇有才勇可任將帥者授之。況今之兵仗製造，殊」 不適用。宜按八陣五兵之法，以時教習，使啟殿有次 序，左右有形勢，前卻相附，上下相援。令之曰：「失一隊 長，則斬一隊。」何慮眾不為用乎？
《李繼和傳》：「繼和性剛忍，御下少恩，部兵終日擐甲，常 如寇至。及校閱之際，杖罰過當，人多怨焉。」
《山堂考索》：大中祥符三年，上謂王旦曰：「諸軍校習武 藝，或云無益於事。朕以為射騎馳突，要其習熟，至於 旗幟之用，大為軍容，亦師之耳目，誠不可闕。」
環慶路張繼勳言：「本路軍士閱習，與京師不同，望令 赴殿前司觀教之法。」真宗曰：「戰陣之事，量山川形勢， 教以兵法。臨陣而用之，各稟主帥之命。若與京師同 法，非便也。」
《宋史張知白傳》：天聖中，契丹大閱，聲言獵幽州，朝廷 患之。帝以問二府，眾曰：「『備粟練師，以備不虞』。知臼曰： 『不然。契丹修好未遠，今其舉者以上初政，試觀朝廷 耳，豈可自生釁耶？若終以為疑，莫如因今河決，發兵 以防河為名，彼亦不虞也』。」未幾，契丹果罷去。
《卻掃編》：「范文正公為陝西招討使也。以邊兵訓練不 精，蓋無專任其責者。又部署、鈐轄等權任相亞，莫相 統一。故每有事宜，職卑者付以懦兵，逼逐先出，位高 者各授精兵，逗遛不進，是以屢致挫敗。於是首分鄜 延路兵以為六將，將各三千餘人，選路分都監及駐 泊都監等六人，各監教一將兵馬。又選使臣指揮使 十二人，分隸六將，專掌教閱。每指揮選少壯勇健者 二十五人，先教之以弓弩短兵，俟其技精則補為教 頭。每人卻俾分教十人，以次相授，一季之後，盡成精 兵。遇有寇警，少則路分都監將所部先出，多則鈐轄、 都署領兩將或三將以出。更出迭入，約束既定，總領 不貳，勞逸又均，人樂為用，邊備寖修」，寇不敢犯矣。其 後諸路皆用此制，《熙寧將法》蓋本范公之遺意也。 范龍圖純粹，文正公之幼子也。守延安，嘗大閱，百姓 入教場，觀者皆禁。俄而騎出，兩翼圍之，命觀者皆列 坐，五人結一保，已而有十許人無保，呼使前問故，叩 頭曰：「夏國之人也。」復問曰：「爾國使爾來覘我乎？」曰：「然。」 因令坐帳前，而後閱試技藝，迨暮而畢。復呼問之曰： 「吾之兵不亦精乎？」曰：「然。」曰：「歸語而主，吾在此，有以相 待，欲為寇者，幸早來飲食而遣之。」世言文公三子各 得其父一體。蓋長子忠宣得其德量，中子右丞純禮 彝叟得其文學，德儒得其將略也。邊人至今畏服焉。 《宋史沈起傳》：議者言交趾可取，朝廷命蕭注守桂經
